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怀沙先生论诗
作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  怀沙  《宋诗选注》  形象思维方法  新体诗  正变说  王安石  朱自清  阶级斗争  钱锺书 
描述:怀沙先生论诗……要知道形象思维不能狭隘理解,裂帛般的音响也寓有形象。毛泽东1965年7月21日写给陈毅的信中说:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要。”……毛泽东
·武“鹅湖之会”
作者:杨晓光  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹅湖之会  鹅湖之辩  陆九渊  朱熹  陈亮  吕祖谦  辛弃疾  心即理  “心”  新郎 
描述:炎元年(公元1127年)南渡,
当官与弄
作者:王川  来源:中华散文 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 县长  写文章  说真话  中国文学史  中国古代  人道主义  官场  王安石  郑板桥  作家 
描述:我有一位当县长的朋友写了一本《指缝中流出的歌》,岂料此书出版后引起了一些人的惊诧。因为在现在的社会里,一位当县长的人会写文章已经算是罕见的了,更何况这是他的第二本书。将当官和弄相疏离,这是近几十年
析义并序
作者:方步瀛  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  尔雅  析言  二十八宿    散文  毛传  周礼  日月  吕氏春秋 
描述:,」三蒼别其义;「种曰稼,收曰穑,」字林殊其解。说曰:「在牆曰(?),在屋曰窗;」管子曰:「内謂之城,外謂之郭。」杨子法言有「大作纲,小作纪」之说;王逸章句有「近曰离,远曰别」之言。毛亨
论陆九渊的道观及其文学创作
作者:胡迎建  来源:晋阳学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  道观  理明义精  江西诗派  语录  墓志铭  道与  周敦颐  与道  以贯道 
描述:论陆九渊的道观及其文学创作胡迎建陆九渊是宋代著名理学家,是心学创始人,其学术生涯主要在理学方面,没有系统的文论,但“”又是他随时关注的问题,故在著述、讲学与通信中时常发表一些见解。他为较多
《白话说》选
作者:范进军  来源:湘潭师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文解字》  大徐本  《说  小徐本  《春秋传》  《周礼》  白话  祖先神  翻译体  说文解字系传 
描述:《白话说》选
”字辨
作者:李晋林  来源:语文教学通讯 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  说文解字  纹理  线条  本义  花山  文字  交错  褒禅山  看法 
描述:王安石《游褒禅山记》中"……距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为犹可识,曰花山"一句中的两个""字,有不少人认为难以理解,现提出自己的一点看法.据《说文解字》解""字的本义是指线条交
中国古代文学中的“论”
作者:于琼  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学  文心雕龙  写作特点  刘勰  文体  事理  言论  欧阳修  王安石  要点 
描述:研求出一种道理。在论到这类文章的体制和写作特点时说:“原夫论之为体,所以辨正然否;穷对有数,追于无形,钻坚求通,钩深取极;乃百虑之筌蹄,万事之权衡也。故其义贵园通,辞忌枝碎。必使心与理合,弥缝莫见其隙,辞共心密,敌人不知所乘,斯其要也。”这就是说刘勰认为,论有五个要点:一是辨明
野史无
作者:陈四益  来源:贵州文史天地 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 彦博  野史  王安石变法  监察御史  宋仁宗  参知政事  礼多人不怪  王则起义  陈伯达  毛泽东 
描述:上面的监察;一段讲宫里宫外如何勾结,读来便颇有兴味,涉及的人物又是同一个人——正史上道貌岸然的几朝重臣彦博,因而抄录于下,以存其真;稍加点评,以见其神。杨台柳的圈套潞公(彦博,dJ西介休人。宋
哲札记四则
作者:王煜  来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈从文  札记  中国哲学    《大公报》  中西哲学的会通  《幽明录》  汤显祖  贵州  田兴恕 
描述:哲札记四则王煜、沈从文与贵州和三教湘西凤凰县因沈从文而著名。他的九世祖由江西赴任贵州钢仁知县,定居铜仁白水乡下寨村。沈从文的曾祖沈歧山迁徒至湖南凤凰东南三十多里的黄罗寨中寨,他的长于沈宏富参加