检索结果相关分组
- “闹”字下的“温柔一刀”——也谈《闺塾》的思想性
- 作者：喻婷 来源：中学语文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 思想性 女学生 封建礼教 诗经 牡丹亭 三个方面 曲解 批判 四书
- 描述：人教版高中第四册戏剧单元的《闺塾》节选自我国明代伟大的戏剧家汤显祖《牡丹亭》的第七出。《闺塾》中人物简单,只有小姐杜丽娘,侍女春香,塾师陈最良三人;剧情简单,是桂丽娘、春香两个女学生不想听塾
- 略评朱熹
- 作者：黄佳耿 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 三纲五常 唯心主义 林彪反党集团 王安石 封建统治者 意识形态 资本主义 劳动人民 批判
- 描述：的意识形态孔孟之道,是很有现实意义的。
- 留在扉页上的题字
- 作者：刘孝存 来源：北京观察 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 小说集 乡土文学 北运河 芦苇 中学 扉页 短篇小说 批判 作家
- 描述：集中。我知道他是“少年神童”。他上中学的时候中学课本就选了他的小说。那时
- 王安石与孟子
- 作者：杨志玖 来源：社会科学战线 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 司马光 孔子 井田制 先王之道 批判 科举考试 四人帮 批评
- 描述：在“四人帮”横行时期,王安石曾被称为尊法反儒的法家,批判孔孟之道的旗手。这是真实的吗?不是!王安石不仅对孔子尊崇备至,他对孟子的崇敬也远过于和他在政治上对立的所谓孔盂之徒的旧党人物。
- 论清代反儒尊法的思想家龚自珍
- 作者：戴谦彦 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚自珍 进步思想 地主阶级 林则徐 农民起义 中国封建社会 批判 儒家思想 王安石 统治阶级
- 描述：92—1841),字璱人,号定庵,又名巩祚,浙江仁和(今杭州市)人。他生活在中国封建社会日益解体、开始沦为半封建半殖民地社会的历史转折时期。
- 李觏与因果报应论
- 作者：施志伟 来源：读书杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
- 描述：《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果
- 他永远活在读者心中——悼刘绍棠
- 作者：刘重来 来源：博览群书 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 社会主义 十七年 右派分子 读者 人民日报 中国作家 作品 批判 运河
- 描述：不禁潸然泪下。几十年的往事,如烟云般从心中升起.还在我上初中的时候,我就知道刘绍棠的大名,知
- 王骥德与吴江派问题的再探讨--与夏写时先生商榷
- 作者：陈建华 来源：学术月刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴江派 王骥德 音律 汤显祖 曲律 戏曲创作 商榷 徐渭 批判 切中要害
- 描述：论与剧作风格进行了探讨,举出了种种王与沈璟的联系的材料,说明了王骥德不仅属于吴江派,而且是吴江派中的主要成员。本文打算在徐文的基础上对王骥德与吴江派的关系再作一番探讨。