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明代戏曲版画图录:玉簪记
作者:万方  来源:书屋 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代戏曲  玉簪  藏书家  高濂  汤显祖  生卒年  鸿胪寺  喜剧  作家  南道 
描述:《玉簪记》为明代戏曲作家、著名藏书家高濂所撰,被誉为传统十大喜剧之一。高濂,字深甫,号瑞南道人、湖上桃花渔,钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详,约与汤显祖、沈璟同时,曾任鸿胪寺官
论汤显祖戏曲“梦幻叙事”范式的文化情韵
作者:张鹏飞  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦幻叙事  梦幻叙事  汤显祖  汤显祖  戏曲范式  戏曲范式  文化情韵  文化情韵 
描述:探秘,从而使其戏曲梦幻叙事富含着隽永的文化情韵。
汤显祖戏曲作品中的梦幻艺术
作者:寇涛  来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  “至情”说  “至情”说      审美意蕴  审美意蕴  结构功能  结构功能 
描述:文学历来与梦有着密切的联系,随着文学的不断成熟,梦也逐渐褪去了其神秘色彩,成为文人抒情言志的一种表达方式,承载着作家的人生体验、社会认识。汤显祖在其代表作临川四梦中将其生活体验和思想感悟寄寓梦境,他的至情信仰在梦境中得以自由释放,同时丰富了作品的审美意蕴,并加强了梦在文学作品中的结构功能.
民俗心理与中国传统戏曲的“多梦”特色
作者:胡丽娜  来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗心理学  中国戏曲  中国传统戏曲  汤显祖  梦境  心理结构  文本  戏曲创作  中国古代  灵魂不灭 
描述:一与外国戏剧相比,中国传统戏曲尤爱写梦。从元杂剧至明清传奇,其间有大量以梦入戏甚至以梦名戏的作品。尤以汤显祖的《临川四梦》堪称写梦之绝,具有极
“冯小青戏曲”与明清“至情”思潮
作者:李澜澜  来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯小青  汤显祖  戏曲创作  牡丹亭  至情  杜丽娘  明清文人  传奇  思潮  杂剧 
描述:明万历间武陵冯氏小青一事,颇受文人关注。在近三百余年的时间里,文人以各种方式对冯小青其人其事进行评论、咏叹、演绎,所使用的文体涵盖了诗、文、词、赋、小说、戏剧及弹词,"冯小青热潮"从而成为当
若即若离之祈盼与无奈:浅谈《牡丹亭》创作与"童心说"的关系
作者:曹光琴 高钏  来源:文艺生活·文艺理论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  童心说  童心说  祈盼  祈盼  无奈  无奈 
描述:仅为作者喜爱,亦为世人推崇,产生过轰动效应,又具有深远的影响.
《寻梦白先勇青春版<牡丹亭>》创作
作者:王妍佳 余笑忠  来源:电视时代 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  白先勇  白先勇  传统文化  传统文化  寻梦  寻梦  非物质文化遗产  非物质文化遗产  昆曲艺术  昆曲艺术  文艺作品  文艺作品  戏曲文化  戏曲文化  武汉大学  武汉大学  深层思考  深层思考 
描述:;牡丹亭>》,以此为契机,多角度地解读了这一文化现象。这一节目以《牡丹亭》优美的唱腔贯穿其间,却不只是停留在对该剧的一般赏析上,而是用戏曲、用事实来说话,以众人的现身说法,表述对传统文化、高雅
曾巩的道统思想与文统观对其创作的影响
作者:李金良  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 道统论  道统论  文统观  文统观  经世致作  经世致作  简古  简古  自然平易  自然平易 
描述:,其诗歌、散文在题材内容上都有很强的经世致用特征,也是因为这,虽然词的创作在北宋极为兴盛,而作为文学大家的曾巩却少有词的创作。同时曾巩的思想主张和文学理论也决定了其文学作品简古、自然平易的艺术风格。
宋代南丰曾氏家族第三代诗词创作析论
作者:吕肖奂  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾氏家族诗词  曾巩  曾肇  曾布  魏夫人 
描述:为新党领袖被列入《宋史.奸臣传》而颇受争议,但其创作的《水调歌头.排遍七章》作为宋代大曲范式,对词曲史有重要贡献,其妻魏夫人更以词著称,夫妻性格与创作的互补,为这个家族创作增添了与众不同的色彩。曾巩
中国古典戏曲研究英文论著目录(1998-2008)(下)
作者:林舒俐 郭英德  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲  马萨诸塞州  戏曲研究  牡丹亭  目录  大学出版社  论文集  出版公司  中国文学  亚洲研究 
描述:r,MI)《中国演唱文艺研究会论文集》(CHINOPERL Papers)