检索结果相关分组
- 明儒吴与弼自我教育思想述评
- 作者：付忠莲 来源：科教导刊(中旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 自我教育 思想
- 描述：自我教育是明儒吴与弼教育思想的重要组成部分,他从道德修养角度提出了自我教育的目的、原因和方法等,形成了比较系统的自我教育思想。其自我教育思想对今天的自我教育活动有重要的现实借鉴意义。
- 文化辞典
- 作者：暂无 来源：散文诗：下半月.校园文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辞典 文化 形容词 修辞手法 王安石 “绿” 动词 词作
- 描述：[词性混用]诗的修辞手法之一。指本来作形容词或名词的用来作动词，或名词作形容词用等。如王安石。春风又绿江南岸”，“绿”是形容词作动词用。
- “资本反哺”应是财富的恒久价值
- 作者：耿银平 来源：管理与财富杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 价值 财富 反哺 资本 《都市快报》 公司 减速机 治疗费
- 描述：“资本反哺”应是财富的恒久价值
- 论《周礼正义》在辞书修订中的价值
- 作者：钱慧真 来源：汉字文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼正义》 辞书修订 价值 《周礼》 古代礼制 孙诒让 十三经 梁启超
- 描述：可算清代经学家最后的一部书,也是最好的一部书[1]。张舜
- 民生情怀应是共产党人执政的价值取向
- 作者：苏北 来源：领导科学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “民生” 共产党人 价值 执政 情怀 新农村建设 社会生活 幸福生活
- 描述：一些官员们有了迎接上级领导检查视察的“盆景”，老百姓却尝到了难言的苦果。
- 《司马兵法》的文化价值
- 作者：仝晰纲 来源：中华文化论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
- 描述：下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...
- 岩茶文化价值探讨
- 作者：曾震中 来源：农业考古 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武夷山市 武夷岩茶 茶园 经济价值 茶叶 小气候 周亮工 饮用 明代 文化价值
- 描述：于是这块宝地先后被黎民百性、朝廷皇家相中,在此建立了闻名天下的皇家“御茶园”,更由于岩茶具有突出的饮用、药用、经济价值,因而身价倍增……从“御茶园”看饮用价值周亮工在《闽小纪》中写道:“先是建州贡茶
- 汪榕培英译《邯郸记》的文化传输:以目的论为视角
- 作者：杨丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 翻译研究 翻译研究 文化 文化 目的论 目的论 纪实翻译 纪实翻译 工具翻译 工具翻译
- 描述：授在翻译中国古典文学作品过程中,对文化因素的处理。 作为本文理论支撑的是德国功能派翻译理论,其代表人物有莱斯(Reiss)、汉斯·弗梅尔(Hans Vermeer)和诺德(Nord