检索结果相关分组
- 陆象山社会成人教育思想:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质:[
- 作者：杨云生 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成人教育 成人教育 教育思想 教育思想 太极图说 太极图说
- 描述：陆象山社会成人教育思想:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质:[
- 雨露风晴,笔酣墨饱:谈广东粤剧院艺术指导关国华的表演艺术
- 作者：陈酉名 来源：广东艺术 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 表演艺术 艺术指导 柳梦梅 汤显祖 《牡丹亭》 杜丽娘 改编本 元杂剧 剧院 艺术技法
- 描述： 胸有成竹,形诸于外;雨露风晴,笔酣墨饱,是粤剧表演艺术家关国华的表演艺术技法。 美术家画竹,每喜欢雨、露、风、晴四幅并列,它们的各种姿态和神韵,要描绘得生动准确,必须胸有成竹,而后笔落无误。戏剧表演艺术家亦不例外,若想刻划一个人物的心态和行为,倘非先有这一人物的“种
- 李根《溪山远望图》(扇页)——兼谈李根是否即“金陵八家”的
- 作者：林树中 来源：南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周亮工 金陵画派 理想世界 文人画 大柳树 1679年 北京故宫 书画篆刻家 地方文化史 南京博物院
- 描述：,似乎是很难过“食人间烟火”的生活的.或者是表现作者的理想世界,或者这个隐士就是画的作者自己.扇面右上题云:“已丑夏为祖西词兄.李根:“下钤一很怪的图章,像象形的兽面,又像是古文字.画风质朴而富古意,似信笔涂抹,不加
- 《聊斋志异》中王士祯评语条辨
- 作者：万隆 来源：蒲松龄研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 王士祯 《池北偶谈》 黄宗羲 王氏 《牡丹亭》 《清平山堂话本》 人物形象 《考工记》 柳条边
- 描述：《聊斋志异》中王士祯评语条辨万隆张友鹤先生会校会注会评《聊斋志异》（以下称“三会本”），辑录王士祯评语２８条。浙江古籍出版社１９９７年６月新１版《聊斋志异》（以下称“浙本”，共５２０篇，是目前所收
- 楼中老人日清新:浅析晚年苏轼的政治思想
- 作者：崔宝玲 来源：语文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 晚年政治思想 海南文化 苏轼诗 政治风雨 文教事业 形成发展的过程 《苕溪渔隐丛话》 王安石变法 政治主张
- 描述：哲宗绍圣元年（１０９４），５９岁的苏轼被弹劾语涉讥讪，贬知英州，途中诏命几变，最后贬为宁远军节度副使惠州安置，不得签书公事。与少子过及妾朝云于十月初至惠州贬所。绍圣四年（１０９７）四月，责授琼州别驾昌化军安置，不得签书公事，七月初与过到昌化军贬所（儋...
- 关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
- 作者：张能甫 来源：古汉语研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
- 描述：关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语，前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究，但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中，严格确定了这二者的区别：“读为”表示易
- 康有为的“托古改制”论与“西学中源”说的关系及命运
- 作者：汤奇学 来源：学术界 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： “西学中源”说 康有为 托古改制 梁启超 今文经学 《周礼》 郑观应 资产阶级改良派 《饮冰室文集》 《孔子改制考》
- 描述：康有为的“托古改制”论与“西学中源”说的关系及命运
- 文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
- 作者：程碧英 来源：达县师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 君子与小人 礼崩乐坏 周礼文化体系 文化内涵 历史意义 现实意义
- 描述：的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。