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雅俗结合的古典戏曲美学思潮
作者:杜卫  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏曲  雅俗结合  美学思潮  音律  汤显祖  双美    审美意识  文人雅士  汤沈之争 
描述:雅俗结合的古典戏曲美学思潮
“铁里温都答喇”小考
作者:郭杰  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙语  藏语  汤显祖  “都”  《紫钗记》  喇嘛  注家  水底鱼  江南  吐蕃 
描述:冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人
《吴炳与粲花》出版发行
作者:忠文  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  上海大学  临川派  浪漫色彩  戏剧家  作品  吴江派  出版发行  结构严谨  吴炳 
描述:,人们把他视为临川派中仅次于汤显祖的“第一人”,也由于他没
复吴炳真貌 使粲花生辉——评戏曲专著《吴炳与粲花》
作者:哈九增  来源:上海戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品  戏曲发展  剧作家  汤显祖  中国戏曲  吴炳  不同角度  种曲  花生  自相矛盾 
描述:。吴炳作品问世后即为世人看重,长期以来视为佳作,演出不辍。明末即有著名演员上演粲花五种曲佳话,清初大
《四声猿》《歌代啸》及其他
作者:叶长海  来源:戏剧艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐渭  王骥德  汤显祖  戏曲创作  戏曲理论批评  袁宏道  孟称舜  艺术家  杂剧  智慧力量 
描述:文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其也。”这是徐
“临川四梦”:奇幻艺术与写实艺术的完美融合
作者:陈金泉  来源:抚州师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 写实艺术  “临川四梦”  杜丽娘  汤显祖  完美融合  柳梦梅  艺术情节  戏剧  霍小玉  “幻” 
描述:汤显祖的戏剧是奇幻艺术与写实艺术的完美融合。
谢绝说情
作者:沈栖  来源:党政论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  中国社会  汤显祖  通关节  不择手段  走后门  无名  共产党人  万历  明代 
描述:"馆选";次子张嗣修参加考试,张居正命亲信张四维任考官,又派兄弟张居直去向"临川才子"汤显祖"说情",结果以探花及第;到了万历八年,张居正"赤膊上阵",替第三个儿子张懋修的廷试策问卷代笔,终为状元
对中国叙事文学理论的重新认识:金圣叹文法论纲
作者:董国炎  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹  八股文  文法  小说评点  水浒传  明末清初  汤显祖  程朱理学  袁宏道  因文生事 
描述:长期以来,人们对中国的叙事文学理论成就估计不足,甚至认为叙事文学理论是近代以后传入的。本文认为,明末清初金圣叹的文法论,已使中国叙事文学理论初具体系。本文首先对文法论进行正名,论述其基本价值取向,其意义、影响及地位。其次,简捷描述了文法论的基本结构及内部关系。
冯梦龙年谱引论
作者:徐朔方  来源:浙江学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  苏州  十七年  科举  汤显祖  崇祯  通俗文学  封建社会  卓越贡献  流传过程 
描述:遂平妖传》按照原本加以补足,《新列国志》则比余绍鱼本有显著提高,两者简直不可同日而语。他收集整理晚明通俗文学的卓越贡献是不可磨灭的。冯梦龙出生于明末,比汤显祖虽只迟了二十四年,情况却已大异。在汤显祖
论古代文论中情感论的流变
作者:孙蓉蓉  来源:文艺理论研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  情感论  晚明时期  三个时期  魏晋时期  古代文论    先秦时期  汤显祖  情感表现 
描述:和认识,来探讨情感论内涵的流变,从而揭示出我国古代文学批评中情感理论的特点。