检索结果相关分组
- 关于临川文化创新与开发的几点思考郑祥云
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 文化名城重在建设，文化资源贵在开发。我们要弘扬临川文化，就要形成繁荣社会主义文化为中心，弘扬具有临川地方特色的优秀文化为主导，开拓现代科技文化的新内容，吸收国际、国内文化有益成果，推动临川文化，努力以鲜明的个性，积极走向全省、全国、全世界的发展态势。 借汤公之威名，建设好临川戏曲之都。汤显
- 黄鹤楼下动人的“晒太阳”志愿者郑念讲述与丹麦队一起的日子
- 作者：暂无 来源：长江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 郑念（右）与盖德。 “精打细算”的费恩很好吃 郑念是武汉大学外语系的一年级研究生，这次作为汤尤杯志愿者，担任丹麦队翻译。15日晚，郑念接到第一个任务——去机场接丹麦队领队费恩。 “费
- 安守农村家园乐护百姓安康
- 作者：暂无 来源：廊坊日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 杜官屯村卫生室的大学生村医正在为村民测量血压。 本报记者 张欢 摄 本报记者 张欢 9月3日，记者在三河市李旗庄镇杜官屯村卫生室遇到了前来量血压的王秀英老人，“我每过一段时间就会来测一下血压，对自己的身体状况也有个了解，自从村里有了这个新卫生室，吃药打针比以前都方便多了。”见到记者，老人直
- 美哉！乐哉！ 本报小记者亲临“2012遂昌汤显祖文化
- 作者：暂无 来源：處州晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯（记者小敏姐姐小记者吴予幻）4月8日，“2012中国遂昌汤显祖文化节”拉开帷幕。作为《处州晚报》小记者，我有幸亲临现场，感受了仙县遂昌最美的四月天。 上午9时，伴随着“咚咚咚”震耳欲聋
- 论《诗经》中的孝思想
- 作者：陈发银 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 孝思想 周礼
- 描述：社会的过程中起到了不可忽视的作用。本文正是立足于孝这一伦理道理,以《诗经》为考察对象,从文本入手分析孝的早期内涵及其发展演变情况,并对其背后的原因、作用、与周礼的关系及其对后世的影响进行了一番探究
- 《诗经》采摘意象研究
- 作者：陈抒 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 植物 采摘 周礼
- 描述：,以求采摘兴象之本源与流变。本文的第一部分是通过采摘诗句的形式分析,确立本文研究范围。然后依据历代《诗经》研究著述所作的采摘对象的考辨,明确采摘各个植物的种属和采摘对象的总体特征,作为全文的立论之基。第二部分则是从周代农业社会的经济、制度等方面着手,联系《诗经》时代特征,逐步挖掘采摘行为从一般农事诗的实写对象,到为婚恋、政治主题诗篇承担起兴作用的发展变化。作者将尝试就“采摘”这一《诗经》特有的经典意象在各种题材、各种诗歌体式中的广泛适用性,梳理和总结出一条线索。最后,在前文的分析基础上,笔者将总结出“采摘诗”在《诗经》文本中运用和演化之规律,为“‘采摘诗’根植于西周农本位社会土壤”的论点作结。最终从宏观上把握采摘诗集合,突破以往单篇文章的“个体式”批评,从而进行一次系统性的研究,并找到采摘与《诗经》文学艺术成就的关联。
- 伤心凉粉
- 作者：暂无 来源：新西部(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伤心 周礼 安岳县 阆中
- 描述：往四川是常事，每每听闻安岳县周礼镇有一味美食日“伤心凉粉”，便心生向往，欲罢不能，然专程去周礼却至今而未达，最难将息。留有遗憾，不是件坏事，正如不煮熟的饭菜，绝不会变馊。日前去往阆中公干，于古城热闹
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应理解为孔子很少谈论利,但他敬畏天命,称举仁德。
- 诗教与中国“和”文化
- 作者：权雅宁 来源：孔子研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诗教 君子 和
- 描述：孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子
- 屈原《离骚》用礼探微
- 作者：王学军 贺威丽 来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 屈原 离骚 礼 周礼
- 描述：涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往