检索结果相关分组
- 黄姓祖根在潢川
- 作者：暂无 来源：中州统战 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 潢川 出土的青铜器 祖根 甲骨卜辞 省级重点文物保护单位 黄氏族谱 诸侯国 《读史方舆纪要》 《大清一统志》 《太平寰宇记》
- 描述：黄姓祖根在潢川
- 昆曲::百戏之祖 百戏之师
- 作者：彭婕 来源：神州 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 百戏 桃花扇 联合国教科文组织 中国戏曲 牡丹亭 代表作 孔尚任 活化石 非物质文化遗产
- 描述：昆曲::百戏之祖 百戏之师
- 叶宪祖和他的剧作
- 作者：郑闰 来源：宁波师院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 戏曲家 东林党人 鱼玄机 汤显祖 阉党 民主思想 明末 魏忠贤 杂剧
- 描述：在明末戏曲家中,叶宪祖的名望、才学都很高。著名戏曲家吴炳曾虚心地请叶宪祖对自己的作品提出批评意见。另一戏曲家袁晋(于令)则是叶宪祖的弟子。叶宪祖在明末剧坛上可谓是“一代搴旗手”,具有不可低估的影响
- 《干祖望医话》摘录
- 作者：干千 来源：辽宁中医杂志 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巧记 医话 妇人良方大全 证因脉治 外科精要 朱丹溪 陈自明 五行学说 脱脂棉 速记法
- 描述：字巧记,永无误纠。又如朱丹溪之《脉因证治》,秦皇士之《证因脉治》,亦易使人张冠李戴。余认为第一字“脉”之右旁“永”字,与“朱”下体相同,故“脉”字为首者系朱氏手笔,“证”字为首,不言可喻为秦氏物矣。二、祖国早已有之我科测鼻腔通塞实况,常以脱脂棉撕成丝状,置鼻孔处以探气息。推求此法之源,实在春秋(公元前770—前476年)早已有之。《礼》:“男女改服,属纩以俟绝气”。所异者,一取
- 赵朴初与《三祖寺志》
- 作者：林斗山 来源：江淮文史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵朴初 潜山县 佛教禅宗 王安石 苍劲有力 历史和现状 阿弥陀佛 大雄宝殿 接受任务 南北朝
- 描述：赵朴初与《三祖寺志》
- 郑祖斌:《摇荡春风》
- 作者：源 来源：福建质量管理 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 我国古代 咏梅诗词 传统题材 晏几道 摇荡 王安石 清平乐 春风 工艺美
- 描述：斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"(林逋:《山园小梅》)、"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"(王安石:《梅花》)。著名画家郑祖斌的《摇荡春风》,深得我国古代名家名句"诗境";一只栩栩如生
- 百戏之祖(一)：从昆山起源的昆曲
- 作者：陈益 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东方文化 昆曲 昆山腔 魏良辅 汤显祖 百戏 昆剧 演出 苏州 牡丹亭
- 描述：过程。人类幼年期的娱乐，与我们童稚时代的玩耍嬉戏，在本质上是一致的。随着时代的进步，到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的，乃至需要从中获得思想教益时，人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中，“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的，是《后汉书·安帝传》：“乙酉，罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏，指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间，其中包含着大量的杂技表演，又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的，到了汉唐时期，随着西域的胡乐杂技传入中国，民间百戏有机会吸收外来文化，使表演艺术更加丰富多彩，技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中，可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面，想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时，宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。