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《南柯梦》曲意管窥
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作者:程建忠 贾鹏 来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学作品 二十年 宗教 牡丹亭 传奇 婚姻 王思任 现实主义 戏曲
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描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
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《牡丹亭》和明代狂禅风潮
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作者:王树海 来源:齐鲁学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
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描述:术造诣以及作者创作该剧的哲学依循、各种思潮、流派的影响等,进行了积极有益的探索。不少论者虽也看到佛禅对于汤氏其他剧作的影响,但佛禅对《牡丹亭》的浸润,尤其是明中叶掀起的那场“狂禅”风潮,对于这部名作的根本影响,还没有引起足够的注意。尽管明代论者亦或偶有提示,如吴山三妇评本《牡丹亭》卷首所言“若其所谓因缘生死之故,则从乎浮屠也”。后世以至当今学者多未就此深入开掘立论。虽也有人看到那。不可忽视的影响”,后来又发现“禅宗思想家的影响不一定只限消极方面”(徐朔方《论汤显祖及其他》),惜也仍未从详细论。笔者试图从汤显袒的代表作《牡丹亭》入手,考察佛禅、狂禅风潮对于作者艺术态度、艺术感
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共产党人应是无神论者
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作者:牛一 杨树森 来源:江南论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 共产党人 无神论者 宗教 基层党员干部 献身于共产主义事业 社会主义市场经济 党的建设 全民信教 马克思主义哲学 贾似道
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描述:的队伍,基督教由几年前10多万人发展到今日500多万人”(《党政论坛》7期)。哪里信教风盛,哪里信教的党员也就多,真所谓“无党不成风”。对此,我们决不可等闲视之。
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春风送暖入屠苏
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作者:韦芈 关秀峰 来源:厦门航空 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 春节 除夕 屠苏酒 五味 腊月 宗教 风送 爆竹 宋代
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描述:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。前门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"王安石的元日诗,二十八个字写尽了春节,从而成为千古佳篇。
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近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
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作者:忻平 来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教 真言宗 近代以来 日本僧人 《上海新报》 中国开教 东文学堂 宗教组织 传教活动 曹洞宗
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描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透
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双红堂藏《水漫金山寺》宗教文化底蕴分析
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作者:陈金霞 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 水漫金山寺 神魔戏 神魔斗法
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描述:《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的宗教文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎
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积极引导宗教与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
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作者:钟邦定 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:我国是一个多民族、多宗教并存的统一的社会主义国家。宗教存在于不同的民族之中,这是几千年来形成的社会历史现象,而且是发展着的社会历史现象。宗教的这一本质不受民族、国界、文化背景的影响,不以国家意志
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省民委主任彭亚平调研我区宗教工作
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作者:暂无 来源:梁园 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:8月18号,省民委主任彭亚平一行到梁园区调研宗教工作,市政协主席吴宏蔚、区领导张守奎、任广瑜和区有关部门负责人陪同调研。
彭亚平一行在清凉寺调研时听取了寺院主持的介绍。清凉寺是以古梁园为历史背景
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宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
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作者:刘明廉 来源:中国天主教 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教与社会主义社会 天主教 相适应 帝国主义 人民利益 宗教事务 独立自主 “四个维护” 两个文明建设 爱国运动
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描述:宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
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引导相适应是宗教工作者在构建和谐社会中的重要任务
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作者:裴勇 来源:中国宗教 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 重要任务 宗教工作者 和谐 社会主义社会 积极引导 宗教事务 政府
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描述:积极引导宗教与社会主义社会相适应,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应,可从以下几个方面做出努力: