检索结果相关分组
- 刘韵：裁判，我帮你配眼镜
- 作者：暂无 来源：东方体育日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：申花客场挑战恒大，当比赛进行至伤停补时阶段，莫雷诺中场直塞给后插上的曹定。当后者准备接球时，边裁举旗示意越位。而转播画面显示，恒大还有一位防守球员拖在后面，这球并不越位。看到这一幕，刘韵急了，“这球
- 有意味的年俗文化刘绍本
- 作者：暂无 来源：石家庄日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 中国人过春节的活动，恐怕已有四千多年的历史了。上古时代，祖先们的原始信仰是形成年节的重要因素。那时候，人们相信神灵是万事万物的主宰，笃信日月天地之神、动植物之神，以及仙人的神灵都在左右着自己的生存与命运，所以在自然天气变化、农事活动的一些重要日子里，都要举行各种祭祀活动，用来表达对神灵的
- “春节”历史一百年刘绍义
- 作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 1911年12月31日，湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代，都没有把年节称为“春节”过，所以从此算起，“春节”一词的历史到今年刚好是一百年。 春节俗称过年，不同朝代有不同的称呼，先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁
- 老师为何称“西席” 刘绍义
- 作者：暂无 来源：牛城晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 把老师称为“西席”，现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢？ 中国自古以来，“人有三尊，君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾，上宾之位，当然就是坐西面东的席位了。 《礼记·曲礼上》：“席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡
- “芦溪街长”刘绍萍
- 作者：陈薇薇 来源：萍乡日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：他工作的地方不是宽敞明亮的办公室，而是人来车往的大街小巷，他上班的时间不是一天8小时有规律，而是“五加二”和“白加黑”。当人们进入梦乡时，他与队员们却还在巡逻值勤；当有人为非作歹时，他带领队员们勇往直前；当弱者需要帮助时，他伸出热情的双手……多年来，他一直默默无闻地奉献在本职岗位上，无私无畏，任劳任
- 刘绍棠小说与中国民间文学
- 作者：裴军 来源：漯河职业技术学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 乡土文学 民间文学
- 描述：刘绍棠是我国当代著名乡土文学作家，他的早年人生经历，使他秉受民间文学的雨露滋润，深受民间文学的影响。在小说创作中，他从民间传说、民间谚语等传统民间文学艺术里直接获取了丰富的创作素材，同时又大量借鉴
- 刘贡父智戏王安石
- 作者：李伟国 来源：文苑(经典选读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 梁山泊 资治通鉴 史学 江西 执政 汉代 草稿 新余
- 描述：求开辟财源，有一个小人献上一计：“放掉梁山泊八百里湖水，作为农田耕种，这利益可大了。”王安石初听之下，颇为高兴，他一边沉思一边说：“这个想法不错。但放出来的水何地可容？”刘贡父这时刚好也在座，马上
- 想起了作家刘绍棠的恩师
- 作者：郭良 来源：新课程(综合版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 多媒体 刘绍棠 小学语文 深化理解 作家 课堂教学 情景创设 传统教学方式 课堂导入 语文教学
- 描述：前几天,观摩了三节小学语文课,看到整节语文课上,不见板书一个字,多媒体被用到极致,课堂导入用多媒体,情景创设用多媒体,内容再现用多媒体,深化理解用多媒体,课堂拓展用多媒体……诚然,多媒体已成为课堂教学的主要手段,改变了传统教学方式
- 刘绍喜：从八百元到百亿元
- 作者：零度南方 来源：新智慧(财富版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 改革开放 汕头市 广东省 同龄人 海莲 传奇
- 描述：木棚里诞生传奇“宜华”刘绍喜出生在广东省汕头市澄海莲下镇，当时家里穷得叮当响。他跟着父亲干农活，但改革开放后，他看到周围的同龄人或多或少都赚到了钱，刘绍喜的心开始躁动起来。一家人东拼西凑，凑了
- 刘绍铭:闲话闲适(上)
- 作者：刘绍铭 来源：时代周报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：天已成历史的记忆。有些还可以在中学生的课本中听到回响，如朱自清的《背影》，或俞平伯的《浆声灯影里的秦淮河》。但我们今天的“小读者”，再也不会有耐心去听冰心的《病榻呓语》了。许地山的散文有鲜明的淑世意识，可惜文字古板无味。梁遇春小品深得19世纪英国familiar essay神髓，有望成大家，只恨天不假年，二十六岁青青的年纪就逝世。 五六十年前的散文，今天还耐读的应该是鲁迅的杂文和周作人的随笔。所谓“耐读”就是文字和内容经得起一看再看。譬如说鲁迅给香港青年讲的话《老调子已经唱完》，今天听来依然有“警世通言”的味道。他说： 老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。因此就发生一点小议论。有人说：“可见中国的老调子实在好，正不妨唱下去。试看元朝的蒙古人，清朝的满洲人，不是都被我们同化了么？照此看来，则将来无论何国，中国都会这样地将他们同化的。