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“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
作者:彭水浪  来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》  王安石  论说文  文论家  传统 
描述:王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
作者:王齐洲  来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体  先秦  《周礼》  《礼记》  传统 
描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
从《困学纪闻》谈国学与西学
作者:钱茂伟  来源:国学学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学  西学  传统  王应麟  《困学纪闻》 
描述:国学是相对於西学而言的。国学是传统的,西学是现代的,国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察:一是研究对象的不同,二是发现问题的方式不同,三是论证方式不同,四是表达方式不同,五
夏季养生起居有常
作者:刘绍贵  来源:健康报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:起居有常,即起居和作息应有规律。有的书刊中常谓“慎起居”或“起居时”。从人类的基本生活规律来讲,要求人们按照“日出而作为,日落而息”的原则安排自己的生活,以适应一日之内昼夜晨昏的阴阳消长变化,保养人的精神,使人精力充沛,面色红润,目光炯炯,神采奕奕。如果长期起居无常,作息失度,将使人精神萎靡,面色萎
养生延年六要诀
作者:暂无 来源:潍坊日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 潍城区有位年逾九旬的老人,身板硬朗,精神矍铄,不仅日常生活能自理,还天天养花种草,精心管理着小区的花园。笔者问其有何养生经验?老人笑着说,没啥养生经验,只有一点,就是懂得自己爱护自己。他从切
王安石的《无题》与养生
作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 王安石(1021年12月18日-1086年 5月 21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年
王安石的《无题》与养生
作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自
养生应是一种习惯
作者:暂无 来源:东莞日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:养生应是一种习惯
古代的养生奇方
作者:陈世发  来源:家庭医学杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 保健养生  徐春甫  奇方  无忧散  人生哲学  《古今医统大全》  青原行思  借鉴意义  中国古代  古代典籍 
描述:是唐代著名禅师石头希迁的“心药方”。希迁(公元700—790),俗姓陈,端州高要(今广东省)人。拜在青原行思的门下,曾在六祖慧能处求法,六祖圆寂后参行思。后住衡山南寺,在寺东一平阔石头上结庵,所以世称“石头和尚”。91岁时,
黄鹤百岁话养生
作者:志平 益云 忠民  来源:老年人 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤  长寿之道  健康长寿  骨折愈合  中华人民共和国成立  活到老学到老  参事室  黄埔同学会  老人骨折  《湖南日报》 
描述:黄鹤百岁话养生