检索结果相关分组
- 教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
- 作者：徐佩印 来源：博览群书 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
- 春风送我去 明月照我还——也谈王安石诗《泊船瓜洲》
- 作者：陈应祥 来源：汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗 思想基础 不同角度 泊船 州县官吏 陕西教育 宋神宗 变法 社会现实 宋真宗
- 描述：益,一生只在南北各地做过几任州县官吏,20岁以前,王安石随父在南北各地游历,广泛地接触到当时的社会现实,目睹了百姓“丰年不饱食,水旱尚何有”(王安石:《感事》)的苦难生活,认识到官贪吏虐、豪强横行
- 读书札记(白居易、王安石、黄宗羲、孔尚任、天然痴叟共五则)
- 作者：傅 强 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：读书札记(白居易、王安石、黄宗羲、孔尚任、天然痴叟共五则)
- 真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
- 作者：陈华 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代政治 政治讽刺 讽刺诗 诗经 审美原则 王安石 我国古代 审美主体 相融 思想影响
- 描述：中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情与景的相融合一却存在着明显的互制性,即审美主体一方面要坚持真情实感与真境真景的统一,以体现真美,另一方面又必须坚持规讽的原则,以体现善美。就政治讽刺诗的创作实践而言,这种规讽性的善美往往是受客观因素制约的。鉴于此,中国古代政治讽刺诗审美原则中的真也往往受善制约,从而显示了真善相融的规讽性审美原则的独特性。
- 江西古代妇女的文学生活及其文化意义
- 作者：姚品文 来源：抚州师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西古代 文学生活 丈夫 文化意义 女诗人 女性作者 女作者 王安石 文学妇女 女子
- 描述：点滴滴,洒向那化育精英的文化土壤。今天我
- 重评市易法
- 作者：顾全芳 来源：学术月刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 市易法 王安石 宋神宗 商品经济 中小商人 商品流通 商业贸易 宋代社会 商品生产 不抑兼并
- 描述：繁荣和商品经济的发展。事实确实如此。待到北宋中期,市场发达,商品丰富,呈现前所未有的兴旺景象。同时,国家征收的商税,成为主要的财政收入。“景祐中,岁收商税钱四百五十余万缗,酒课四百二十八万余缗,盐
- 论北宋扬州诗人王令的七古
- 作者：王锡九 来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 以文为诗 诗歌创作 钱钟书 王安石 欧阳修 扬州 宋代 古歌谣 特色 李贺
- 描述：“卓荦可骇”,“非安石所能及”。王令的诗歌创作,在气度上与唐代韩、孟,宋代欧阳修、苏舜钦、梅尧臣相同。他在《还东野诗》里云:“吾于古人少所同,唯识韩家十八翁。”所以钱钟书先生说:“王逢原作诗,心摹手追,最属昌黎。”精确地指出了王令诗歌最显著的特色。而最能体现这一特色的,则
- 煮茶品茗话吏治——中国古代廉贪答问
- 作者：王家范 程念祺 来源：探索与争鸣 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代史 朱元璋 吏治 贪污犯 肃贪 明太祖 清官 王安石 惩贪 品茗
- 描述：皮示警,至今印象深刻。不知先生是否认为肃贪只有采用如此残酷的办法才能奏效? 好像我在课堂上还介绍了剥皮的技术细节(记者:血淋淋的!)。这还是鲁迅先生从稀见的古籍中发掘出来的,写在他的一篇杂文里。别小看罗,中国人很早就掌握了非