检索结果相关分组
- 浅析《蔳柳人家》的人情美和人性美
- 作者：史锦芳 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人性美 一丈青 乡土文学 刘绍棠 五四新文学 古典文学 新课标 燕赵文化 荷花淀派 性格特征
- 描述：孙犁的<荷花淀>久负盛名,新课标九下选编了刘绍棠的<蒲柳人家>,让我们再次走入水乡,领略大运何的风土人情.刘绍棠师承孙犁,继承并发扬我国古典文学和五四新文学的优秀传统,将"荷花淀派"的柔媚、清丽之美与"燕赵文化"的阳刚、劲健之美很好地结合在一起,建立起独具风光的大运河乡土文学体系.
- 在矛盾中升华王英琦——关注文学中人性的深层问题：人性的矛盾性
- 作者：暂无 来源：百花洲 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：在矛盾中升华王英琦——关注文学中人性的深层问题：人性的矛盾性
- 杨时对王安石新学的批判
- 作者：刘京菊 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨时 王安石 新学 天人 义利 人性
- 描述：,更展示了洛学与新学这两种学术思维路向及价值取向的差异。
- 相山庙会真热闹
- 作者：暂无 来源：淮北晨刊 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 4月20日，是一年一度的相山农历三月十八传统庙会。从早上6点多，来自四面八方的人们在相山公园汇集，热闹非常。 古时，每春秋两季，淮北境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼，祈求神灵保佑平安，降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。 □见习记者岳建文摄 详见9版
- 化缘的未必是真尼姑
- 作者：暂无 来源：安吉新闻 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者 吴静） 昨天，记者接市民王女士爆料，称其母亲被两名假扮尼姑的女子所骗，现在正坐在门口傻傻地等着她们把钱送回来。 王女士母亲今年78岁，住在皈山乡观音桥村，平时独居。据王女士回忆，三天前，两名身穿素衣的“尼姑”来到她母亲家中，以“化缘”的名义攀谈，将老人家里的底细摸得一清二楚。突然，其中
- 论中国古典美学中的“真”
- 作者：陈望衡 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典美学 宇宙本体 “真” “天” 先秦儒家 袁宏道 汤显祖 中国古典哲学 一画之法 王阳明
- 描述：有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
- 情与真:汤显祖的戏剧观
- 作者：冯晔 来源：周口师范高等专科学校学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧观 情与真
- 描述：汤显祖戏剧观的重心是情与真。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚真 ,就是要把真情实感不加
- 真名士自风流:王安石的生活方式
- 作者：张明华 来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 生活方式 服饰 饮食 住宅 以驴当车 读书
- 描述：王安石是北宋中期著名的政治家和文学家,由于早年丧父,较早承受家庭经济的重负,他自幼养成了生活俭朴的习惯,虽经术、文学冠绝一时,深受皇帝和士大夫的推崇,然而其生活方式与他的公卿乃至宰相身份很不相称,与当时士大夫们的追求奢华、铺张的生活方式也格格不入,他对生活要求的极其简单和不
- 论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
- 作者：吴雪璠 年份：1990 文献类型 ：学位论文
- 描述：论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和