检索结果相关分组
- 教师应是一个全新的自我
- 作者：杨叶叶 来源：教育与发展 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教师 教学观念 发展为本 教育 产物 学生
- 描述：我们都知道，教育的对象不是物，教育的产物不是物，而足活生生的人。他们有血有肉、有思维，因此，作为一个教师，应该在教学中彻底抛开传统的教学观念，改变自己在教学中的角色。以学生的发展为本，
- 自我真实：解读王英画作
- 作者：嘉禾 来源：现代青年(精英版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：、忻东旺为代表的“60后”画家们，秉承其宗旨，且将其发扬光大。虽然他们的画作也是多以人物为对象，但却注重于绘画对象所处的时代和社会状态，从而传达了更丰富的内容。
- 京城与中国古代文化自我定义
- 作者：张法 来源：东吴学术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代文化 定义 中国文化 春秋战国时代 《周礼》 理想
- 描述：中国文化的京城模式中国文化的京城模式的理想定型,在《周礼》中理论地表述出来。这一理论表述,虽然与春秋战国时代(乃至与以后)的现实京城,还有一定的距离,但却显示了先秦哲人面对从远古的中杆到坛台到宫殿的悠长演化,訛譹从理论高度和理想高度,对中国文化应该有怎样的京城
- 教师应是一个全新的自我
- 作者：暂无 来源：教坛聚焦 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：教师应是一个全新的自我
- 象山、阳明“心即理”说之比较
- 作者：郝兴宏 来源：安徽文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
- 描述："心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上
- 论王学的思想方法
- 作者：张家成 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 朱熹理学 思想方法 致良知 思想影响 主体 理学家 致知 涵义 陆九渊
- 描述：。本文通过对王阳明致良知学说的分析,从致知功夫、知行关系及认识的发展过程三方面阐述王阳明是如何在思想方法上做“兼综朱陆”的工夫的。
- 探寻黄河流域住行文化发展的轨迹——评朱士光、吴宏岐主编《黄
- 作者：舒峤 贺治波 来源：中国历史地理论丛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 行卷 炎黄 远古 黄河文化 华夏民族 源头 历史阶段 占有 中华民族 主体
- 描述：探寻黄河流域住行文化发展的轨迹——评朱士光、吴宏岐主编《黄