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变法宰相——王安石
作者:杨华林  来源:抚州日报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 王安石变法  士大夫  临川  神宗  江宁  熙宁变法  免役法  起居注  农业生产  北宋 
描述:特 立 独 行$$王安石(1021~1086),字介甫,号半山,北宋临川县城盐埠岭(今属临川区邓家巷)人。出生于仕宦之家,其父王益是大中祥符八年(1015)进士,历任建安(今福建建瓯)主簿,临江
刘国芳小小说两篇
作者:刘国芳  来源:北京文学(精彩阅读) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 警察  妻子  东西  王安石  小小说  晏几道  故事  放下  点头  临川 
描述:我们找你他对面那套房子好久都空着,没住人。但有一天,有人搬来了。这户人家搬来的当天晚上,就有人来敲他家的门了。他开了门,看见一个提包的人站在门外,这人说:"请问杨处是不是住在这儿?"他说:"我姓杨,但不叫杨处。"门外的人看看他,忙说:"对不起,我敲错门了。"
王安石的故事
作者:朱林  来源:小学生之友(趣味学习版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  故事  江西省  记忆力  中进士  北宋  桃符  屠苏酒  临川  半山 
描述:北宋的王安石,又叫王介甫、王半山,江西省临川人,王安石少时好读书,记忆力特强,从小受到较好的教育。21岁考中进士第四名,后担任过宰相。封荆国公,世人又称王荆公。有《临川集》传世。
祭欧阳文忠公(节选)
作者:姚子明  来源:当代学生 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  临川  学术  文集  人力  节选  文章  欧阳修  四十年  翻译 
描述:夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推?惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲?如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微。故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日星之光辉。其清音幽
茶诗六首
作者:李茂荣  来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 松萝茶  牡丹亭  竹叶青  峨眉山  浙江省  诗魂  茶诗  汤显祖  临川  三重 
描述:茶诗六首
《幽怪诗谭·小引》解读
作者:王汝梅  来源:河南大学学报:社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 金瓶梅词话  董思白  袁宏道  汤显祖  小说  抄本  万历  重要信息  居士  临川 
描述:袁宏道《与董思白》信,传递了《金瓶梅》抄本问世的第一个信息。《金瓶梅》的问世,震撼了晚明文坛。相继有王世贞、屠本竣、谢肇制、薛冈、冯梦龙、沈德符等著名文人作家评论传播《金瓶梅》,抄本在北京、麻城、诸城、金坛、苏州等地传抄。《与董思白》
偏僻小镇缘何屡创“高考神话”
作者:应芳娟  来源:教育杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  神话  高考  汤显祖  王安石  老师  学校  北大  清华  优秀教师 
描述:50人考上清华北大!这是江西临川上顿渡镇两所中学在今年高考打造的"神话",一个小镇竟占整个江西省录取清华北大总人数的1/3!其中,仅临川一中一所学校就达到38人。诞生过王安石、汤显祖的"才子之乡
江湖诗人曾极生平事迹考论
作者:王宇  来源:文学前沿 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘克庄  生平事迹  江湖诗派  蔡元定  朱熹  南宋后期  考论  四库提要  临川  陈振孙 
描述:关于南宋后期江湖诗派的研究,近年来罕见大的推进,与之相应的是江湖诗人个体研究的寥落,尤其是罹难江湖诗祸的几位诗人(刘克庄除外)迄今尚无深入的考察,曾极就是其中
江西诗征》明代部分数据库及其诗歌概说
作者:暂无 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: The  The  the  the  Ming  Ming  Dynasty  Dynasty  Jiangxi  Jiangxi  poem  poem  drafts  drafts  the  the  Jiangxiliterature  Jiangxiliterature  Jiangxi  Jiangxi  poetry  poetry  database  database  retrieval  retrieval 
描述:找资料所耗费的时间,同时也提高了人们的工作效率。因此笔者也顺应这种时代潮流,将《江西诗征》这本古籍的明代部分中的江西籍诗人以及他们的诗歌整理出来,制作成一个可以检索的数据库,对研究明代江西诗人诗歌
学生吴澄与南宋末叶的江西书院
作者:三浦秀一 杨小江  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  南宋末叶  江西书院 
描述:从南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看,在对朱陆两学进行折中的表象下,当时广泛存在的思想是,只要为了实现圣贤之学,不管什么样的内容都值得肯定,朱陆等学都是可以成为圣贤的有效学问。同时,吴澄