检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(608)
报纸(244)
学位论文(15)
会议论文(8)
图书(2)
按栏目分组
历史名人 (679)
地方文献 (147)
宗教集要 (21)
非遗保护 (16)
地方风物 (5)
红色文化 (4)
才乡教育 (3)
文化溯源 (2)
按年份分组
2013(43)
2012(69)
2011(90)
2010(53)
2009(76)
2005(22)
2003(17)
2000(15)
1985(6)
1984(9)
按来源分组
中国文化报(3)
淮北日报(2)
青海社会科学(1)
理论导报(1)
教育文汇(1)
散文百家(1)
政法论坛(1)
中国人大(1)
保山日报(1)
中国报业(1)
由王安石变法常平仓制度
作者:张清慧  来源:地方财政研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 常平仓  常平仓  王安石变法  王安石变法  农业  农业  粮价  粮价 
描述:常平仓制度在中国历史上发挥了重要作用,王安石变法中这一制度的积极效应得到更加清晰地体现。我国在当前贯彻实施科学发展观的大环境下,在化解三农矛盾的进程中,如何借鉴古代农业思想中的合理成份,如何借鉴世界文化优秀成果,对于最终解决农业现代化问题,有着重大的意义。
大慧宗呆与话禅
作者:华方田  来源:竞争力 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅法  江西南昌  曹洞宗  弟子  黄龙  宣州 
描述:宣和七年至京师,投克勤门下。绍兴三十二年,孝宗赐“大慧禅师”号。
由《牡丹亭》的传播戏曲改编与演剧通例
作者:邓绍基  来源:社会科学辑刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  版本传播  版本传播  剧本改编  剧本改编  演剧通例  演剧通例 
描述:戏曲作品从文本到演出,必然会有程度不同的变易更动,这是已由戏曲史实昭明、不以个人意志为转移的演剧通例。至于种种变易更动,自有高下之别、文野之分和粗细之辨,人们自可臧否月旦,朱紫雌黄,却不能由此而否认上述通例。
痴情与延宕:从《牡丹亭》《哈姆雷特》东西方文化差异
作者:季雪冰  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《哈姆雷特》  《哈姆雷特》  反常举动  反常举动  经典气质  经典气质  文化差异  文化差异  价值选择  价值选择 
描述:前人分析《牡丹亭》、《哈姆雷特》,多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特,聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质,并尝试揭示其背后蕴含的审美差异与价值选择。
痴情与延宕-从《牡丹亭》《哈姆雷特》东西方文化差异
作者:季雪冰  来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  哈姆雷特  反常举动  经典气质  文化差异  价值选择 
描述:痴情与延宕-从《牡丹亭》《哈姆雷特》东西方文化差异
从《周礼》中国古代城乡整体规划思想
作者:李欣霖 任彬彬 赵晓峰  年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 城乡整体规划  自然观  整体观  区域观  礼制观 
描述:供有益的借鉴。
从楚简周代的祭祀用玉习俗
作者:韩晓雯  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 祭祀用玉  楚简  《周礼》  周代  祭祀仪式 
描述:从楚简周代的祭祀用玉习俗
《黄鹤楼上帆船》 观众笑开怀
作者:暂无 来源:武汉晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:“武汉晚报之夜”昨晚上演 《黄鹤楼上帆船》 观众笑开怀 图/记者 熊波 本报讯 (记者 黄丽娟)昨晚,期待已久的武汉晚报之夜·《黄鹤楼上帆船》,在湖北剧院上演,何祚欢大师
从“临川四梦”汤显祖的社会理想
作者:朱蓓蕾  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  汤显祖  社会理想  社会学  才情 
描述:道哉!明确提出有情之天下与有
从《牡丹亭》汤显祖的人文“情”怀
作者:暂无 来源:名作欣赏·文学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。