检索结果相关分组
- 《紫钗记》浅析：谈汤显祖对《霍小玉传》的改造
- 作者：陈宗琳 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 霍小玉 李益 汤显祖 封建专制 太尉 明代 社会生活 改造 临川四梦 爱情悲剧
- 描述：志,另娶贵族女子卢氏。小玉相思成疾,沉绵不起,侠士黄衫客激于义愤,挟持李益重入霍小玉家。霍小玉悲愤交集,痛责李益,气结而死。冤魂化作厉鬼,使李益夫妻不和,终身受到猜疑与嫉妒的困扰。
- 中国古代已知听觉有频率下限--谈《老子》一书中所说“大音希
- 作者：吕作昕 来源：物理 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： “大音希声” 频率下限 《老子》 次声 吴澄 听觉器官 大弦 中国古代 《道德真经注》 音调高低
- 描述：微,听之不闻名曰希”,“大音希声,大象无形”.值得注意的就在“听之不闻名曰希”和“大音希声”这两句话. 古代“声”和“音”二字有别.“声”是泛指能让听觉器官感受到的物理现象,而“音”字则是指音调高低.和老子同时代的文子(据说是老子的弟子)在《文子》一书中提到:“音之数不过五,五音之变不可胜听也”.比《老子》还早些的《管子》一书《地员》篇中也有“呼音中角”、“呼音中商”这样的文字.这都说明,“音”是指宫、商、角、徵、羽等音调的高低.从这里可知,《老子》所说的“听之不闻”的“大音”,当是捐音调高低超过人类听觉器官感受范围的声音. 那么,它究竟是指频率过高的超声还是指频率太低的次声呢?根据来末元初学者吴澄的看法人老子｝)所说的“大音”该是指“次声”而言. 古人注释的《老子｝),最流行的有晋代王粥注释本和吴澄的《道德真经注》...
- 从汤显祖用泪水写《牡丹亭》说起
- 作者：杨桦 来源：语文月刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从汤显祖用泪水写《牡丹亭》说起
- 三夫人合评《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：资料卡片杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：三夫人合评《牡丹亭》
- 从《牡丹亭·游园惊梦》六曲看杜丽娘其人
- 作者：潘建宏 来源：复印报刊资料(戏曲研究) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从《牡丹亭·游园惊梦》六曲看杜丽娘其人
- 《牡丹亭》的主题是“情”战胜“理”-与陈庆惠同志商榷
- 作者：谢柏良 来源：中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》的主题是“情”战胜“理”-与陈庆惠同志商榷
- 动人的思春迎春伤春曲--浅析《牡丹亭·游园》
- 作者：宁平 来源：中文自学指导 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：动人的思春迎春伤春曲--浅析《牡丹亭·游园》