检索结果相关分组
- 敢牛天下先(A3)
- 作者：汪建军 来源：课堂内外(创新作文 高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 熙宁变法 历史知识 孤独 宋人 评价 爆发 风流 低调 江湖
- 描述：1我,王安石。一位孤独的历史先觉,一位低调的风流名士,唱完了一曲笑傲江湖的壮歌。我沉默了,低头轻轻写下:当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。宋人评价我说:安石,牛形
- 仁:以仁养天下万物
- 作者：暂无 来源：优品 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁者爱人 孔子 孟子 百姓 王烈 仁政 李世民 仁爱 论语 礼记
- 描述：意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。
- 论王安石的庄学思想
- 作者：肖海燕 来源：广东教育学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 庄子 庄子 性命道德学说 性命道德学说 有为 有为 无为 无为
- 描述：王安石的庄子研究对宋代庄学的繁荣有很大的推动作用。在融会百家的基础上,王安石调和庄子与儒家思想的矛盾,并从性命道德学说和政治的角度阐发庄子的思想,反映了以儒解《庄》的思想倾向,适应了时代发展
- “舍韩入扬”和“尊庄抑老”：北宋王安石建构“内在”的两个维度
- 作者：杨天保 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
- 描述：是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
- 刘命清对庄屈关系的特殊阐释：以“不得志而怨”为视角
- 作者：宋健 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 怨 庄子 屈原 遗民 刘命清
- 描述：明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
- 凭几与隐几：文本和图像中的“一物二义”
- 作者：李溪 来源：文艺研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 几 周礼 庄子 白居易 陈洪绶
- 描述：子》齐物精神的隐几之风，却在汉魏逐渐与日常生活结合，至白居易后被塑造为文人形象的典范，而尤以晚明陈洪绶的图像表达最为丰满传神。隐几不仅表现在画面自身，也是对画家及观画者精神境界和行为方式的表述，从而将画家、画面和观者凝聚于一个整体意义之中。
- [天下名寺谁占先]江南名刹——金山寺
- 作者：陆军 来源：旅游 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：[天下名寺谁占先]江南名刹——金山寺
- 李安平：财富英雄心怀天下
- 作者：林立 来源：山西青年·新晋商 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李安平：财富英雄心怀天下
- 黄松峪天下第三“悠久”
- 作者：暂无 来源：新京报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：■ 产地 ●宋文元，平谷区黄松峪村村民 黄松峪村中流传久远的一句话叫“一京，二卫，三黄松峪”，“京”指北京，“卫”指天津卫，过去的村民们认为天底下除了北京、天津卫，最好的就是黄松峪村了。黄松峪这个村名还有一定来历呢：据说在明朝时期，黄松峪村的东山上有一座最高的山峰，名叫尖山峪。在尖山峪山峰的南侧