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唐千金婦人方與宋明溫補家治療月經病溫補袪瘀用藥之研究
作者:陳立德 陳榮洲 施慧瑄  来源:臺灣中醫醫學雜誌 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 千金婦人方  溫補袪瘀  陳自明  薛己  張景岳 
描述:顯示,四位醫家調經思想,均以溫補主。在用藥上,孫、陳均重溫經散寒,薛己與景岳則重溫補脾腎。惟薛己偏重調補肝脾;景岳則偏重溫補腎與命門,而辛溫散寒藥物已很少使用。至於袪瘀藥,孫常用破血攻堅藥
黄以《礼书通故》校点本出版
作者:舒萍  来源:书品 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼书  校点本  出版  学术专著  《周礼》  《仪礼》  《礼记》  成败得失 
描述:决其中的疑难歧义,所以对于理解一致的平文要义均置而不论,
近代以前“公制礼”说举要
作者:郭辰  来源:湖南科技学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周公  礼乐  《周礼》 
描述:一事的主要说法,对此问题进行一番简单的考辩。
亮工与金陵、扬州文人之关系
作者:朱天曙  来源:中国书画 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 亮工  扬州  明末清初  金陵  读画  康熙  印章  交往  收录  生平 
描述:人传》记载了他与画家、印人的关系,是研究明末清初绘画、印章的重要文献,都有专门的研究论文。本文试图讨论亮工与张怡、髡残、程邃等金陵、扬州一带文人群体的交往,以期关注亮工与这一时期南方遗民的关系。
试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为
作者:王省民  来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  传播方式  明清戏剧  戏剧家  传播模式  戏剧文本  明清时期  戏剧作品  演出  传播者 
描述:试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为
孟子心性论对宋代心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为
作者:段君  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹  陆九渊  孟子心性论  宋代儒学  心性之学 
描述:的继承和发展入手,来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响,主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响,主要表现在朱陆二人对孟子的不同的继承和发展。孟子以心善言性善,心与性在他那里都是至善的,两者联系紧密,但对于两者的关系并未提出明确的观点。朱熹侧重于“性”,认为“性”是至善的本体性的概念,心则有善有恶,心性有别,理在人心谓之性。而陆九渊则将“心”提升到本体的高度,认识主体与道德本体融于一心,心性一物。因此,二人的修养工夫论虽同样继承孟子将修养落实于个人心性上。但在具体途径上,朱熹强调心包万理,具有知觉功能的“心”去认识外物,以合于心中之理,内外合一;陆九渊则强调心理同一,只需发明本心,即可成就道德。 最后,总结孟子和宋代心性学说。就心性论而言,孟子将性的根源推之于天,从形而上的层面论证了道德伦理存在的必然性;孟子道性善,从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性;并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说,为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础,加以发展,形成了其独特的心性之学。
农民工工资标准到底应是多少——以调查到的样本为
作者:张显宏 李录堂  来源:电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民工  工资标准  期望值  加权平均值 
描述:育的投入力度;政府要发挥其开发人力资源的公共性服务职能等。
文言文名词活用为动词的判别与翻译
作者:陆希致  来源:考试(教研版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 名词活用  一般动词  助动词  翻译  司马迁  代词  王安石  褒禅山  动宾关系  文言文 
描述:短语的条件下,其中一个名词活用为动词
拈来五彩织锦绣——写景游记散文
作者:吴静  来源:青春男女生(少年作家) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 游记散文  写景散文  登泰山  王安石  写作  描写  作者  基本规律  姚鼐  褒禅山 
描述:散文,是文学阵营里“轻骑兵”,善写者,纵横捭阖,信手便可成美文。这里就散文中写景游记散文的写作章法说给同学们。虽然说文无定法,但写作的基本规律还是有的。
高中历史新课程选修课的教学构思——以《王安石变法》为
作者:林小静  来源:福建教育学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 新课程改革  普通高中  选修课  历史  教学  学习内容  课程标准  学习兴趣 
描述:历史视野,促进学生个性化的发展”。那么,在具体的教学中如何实现选修课教学的实效性呢?下面,我以《历史上重大改革回眸》这一模块中的“王安石变法”谈谈自己的教学构思。