检索结果相关分组
- 严谨的游戏--王安石〈胡笳十八拍〉诗论析
- 作者：衣若芬 来源：台北教育大学语文集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 集句诗 胡笳十八拍 蔡琰 叙事
- 描述：，作品多违约六十余首。以往关於王安石集句诗的研究，主要集中於三个方面:从文体学的角度，探讨集句诗的创作、特色与优劣。从宋诗学的侧面，分析「以故为新」、「以才学为诗」的诗学理论与宋代集句诗的形成。以王安石集句诗为核心，论述「荆公体」风格与集句诗的关像。这些前辈学者的研究成果，已经为王安石的集句诗钩勒了基本的面貌。在此基础之上，笔者以为当可再具体深入地取王安石的集句诗作品，考索研析，以细部描绘出其意泊与当趣。本文讨论的王安石集句诗作品，乃後人赞颂为荆公集句诗第一的〈胡茄十八拍〉组诗。本文检视王安石〈胡茄十八拍〉诗集句之来虚，论述其内容与叙事结构，与发瑛(胡茄十八拍〉相比较，并且综观其艺术成就。
- 庄子对儒家的回应
- 作者：左国毅 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 仁义 齐物 回应
- 描述：中来探讨问题,是由诸子的相互激荡而产生问题意识,并探讨和解决大家共同关心的问题,也就是说,庄子也是以儒家的思想主张是否正确合理作为思考社会问题的视角和出发点,紧扣在战国时代推行周礼是否合理,孝悌仁义
- 孔子与尧、舜禅让说
- 作者：马强 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尧舜 禅让 周礼 为君之道
- 描述：禅让之制历史上多有讨论,孔子在《论语》中也有谈论禅让的语句,然孔子是否提倡禅让制度,还存在很大的争议。孔子赞扬尧舜是为表率为君之道,无半点赞扬禅让痕迹,提倡禅让也是与其正名主张相违背的。
- 浅析孔子的历史观：以赵盾弑君一事为例
- 作者：岳文婷 来源：文史博览(理论) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 历史观 周礼 道德标准
- 描述：在《左传》"赵盾弑君"一事中,史官董狐违背史实,指控无辜者,有失公允,而孔子从维护周礼和道德借鉴的目的出发,对董狐之误持褒扬态度。本文仅试以《左传》中孔子对史官董狐的评价一事为例,来浅析孔子的史学观
- “克己复礼”的千年聚讼与当代价值
- 作者：张自慧 来源：河北学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周公 周礼 克己复礼
- 描述：内涵。周礼是融礼之内在精神——敬、诚、忠、信、义与礼之外在规范——礼节仪式为一体的"中华文化内核"。孔子是周礼之内在精神的捍卫者,反对那种丢弃了"礼"的精神而徒有形式的礼节仪式。孔子提倡"克己复礼
- 元帝到新莽时期的礼制变革
- 作者：禹平 来源：社会科学战线 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉元帝 王莽 礼制 周礼
- 描述：西汉元帝登基以后,实行全面尊儒,以儒家经说为准绳,审视汉初以来的礼制,并将以为不合古制的部分以周礼作矫正。王莽掌政之后,在礼制方面,进一步推动了元帝以来儒家化礼制变革的进程,如在宗庙礼制方面,禘祫礼
- 关中西部民俗的农本特征
- 作者：王晓哲 来源：延安职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关中西部 周礼 民俗
- 描述：周代礼俗在关中西部有大量遗存,以农事为本的节日庆典礼俗,以生殖崇拜为特征的婚俗,以追求生命的诗意生存为本质的游艺民俗,以天人合一为特征的丧葬礼俗,都遗传着形成先民性格特征的因子,探究周代礼俗在关中西部遗存的现状,具有深刻现实的意义。
- 厉始革典：中国专制君权之萌生
- 作者：李若晖 来源：政治思想史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 宗法 封建 “专利”
- 描述：西周末年,周礼体制已显现种种弊端,使得西周王朝难以为继。为了维持政权,厉王只能变革周礼,在中国历史上第一次尝试建立君主专制体制。厉王变革虽然失败,但却对中国历史产生了深远的影响。
- 试论三桓世卿的性质及其对鲁国的影响
- 作者：林宝华 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三桓 世卿政治 宗法制 周礼
- 描述：进的革新动力,可以说,其长期专政阻碍了鲁国国力的提升。
- “郑声淫”及其社会生成管窥
- 作者：杨宗红 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑声淫 特质 郑国社会 周礼
- 描述：上周礼的衰落等都对“郑声”之“淫”产生了一定的影响。虽然宋卫齐楚也有“淫声”，但这些国家有其特殊性。郑因与周天子同宗等原因，郑声更反映了礼崩乐坏的现实而为孔子所恶。