检索结果相关分组
- 黄永年先生的治学三昧
- 作者：郭绍林 来源：湖南科技学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄永年先生 学术品格 学术追求 治学方法
- 描述：黄永年先生是当代享誉国内外的历史学家,总结他的治学路径,能为后学提供典范,进而振颓风、纠偏差。黄先生的治学三昧,大致可以归纳为四点:求真务实、当仁不让的学术品格;极致境界的学术追求;渊博的知识依托
- 刘大年治学特点试析
- 作者：黄仁国 来源：史学史研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马克思主义理论 马克思主义史学 历史研究 民族精神 抗日战争 大年 关注现实 史学研究 中国近代史研究 马克思主义中国化
- 描述：讲话、学术活动中所提炼出的刘大年治学特点,很好地反映了刘大年的学术风貌。薛莹(刘雪英笔名)老师在白寿彝先生身边工作十七年,是白寿彝先生晚年学术工作的得力助手。她写的《白寿彝先生的学术风格》,于解读白
- 名论游山 实说治学
- 作者：金石 卢秀春 来源：学理论 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 独特风格 结构严谨 散文创作 唐宋八大家 治学之道 中国历史 说理透彻 论说文
- 描述：王安石不仅是中国历史上杰出的政治家,而且是重要的文学家。在散文创作方面,他是唐宋八大家之一。他写的文章,主要是关于政治和学术论说文,语言简洁雄健,说理透彻明晰,结构严谨。他的诗词,也有独特风格。《游褒禅山记》是王安石游历褒禅山后写的一篇文章。作
- “三不足”的不足
- 作者：刘文瑞 来源：管理学家：实践版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 宋神宗 改革家
- 描述：王安石变法时，为了说服宋神宗有一段名言，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，后人将其概括为“三不足”。由于列宁曾经把王安石称为“中国十一世纪的改革家”，所以，这段“三不足”一直被看做推动变法
- 茶亦醉人何必酒 茗能香我不须花：漫谈中国传统茶文化
- 作者：皮晓燕 来源：课外阅读(中下) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐伯虎 境界 中国茶文化
- 描述：中国茶文化有着悠久厚重的历史背景和雅俗共赏的文化品位。从茶史渊源到品茶论道，寄寓了中国人的哲学思想、审美情趣、伦理观念和艺术理想。她的内涵，已成为科学、哲学和艺术相结合的一种文化现象。在其审美观念上表现为对“味”与“和”．的追求。
- 为学应是一片欢喜境界
- 作者：暂无 来源：包头晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：为学应是一片欢喜境界
- “为学应是一片欢喜境界”
- 作者：暂无 来源：文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“为学应是一片欢喜境界”
- 无为——高层次的气功境界
- 作者：李丕洋 来源：中国气功科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 气功 高层次 无为而无不为 “大我” “小我” “气” 《老子》 元神 陆九渊 练功者
- 描述：无为——高层次的气功境界
- 汤显祖的“意识境界”刍议
- 作者：邹元江 来源：武汉大学学报(人文社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 意识境界 生命体验
- 描述：汤显祖的“意识境界”是认知主体将自己的生命作了新的跃动和蜕变而创造的 ,是个体生命与真理“遇合”而产生的辉光气象。“意识境界”生成的三个层面是 :1、遇而后辨 ;2、反思判断 ;3、辨亦不辨。