检索结果相关分组
- 谦河考
- 作者：韩百诗 耿升 来源：蒙古学信息 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 克穆齐克河 《元史》 《太平寰宇记》 叶尼塞河上游 蒙古文 《新唐书》 安加拉河 黠戛斯 《蒙古游牧记》 王国维
- 描述：克姆河（Ｋｍ）在我们西方地图上作Ｋｅｍ，它至今仍是叶尼塞河上游的名称，汉人一般都将之对音成“谦”，它在１３世纪元代时的发音仍为Ｋ’ｉｅｍ。此名原来似乎仅仅是意味着“江”，在萨彦语中的Ｋｍ，在萨盖语
- 家乡的金泉河
- 作者：暂无 来源：齐鲁晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 我的家乡金都招远,是一个景色优美的地方,而我最喜欢的要数我家门前的金泉河了。她的上游主要有焦沟河,郭家埠河等5条支流,是贯穿招远市区南北的城中河,像一条绿色的绸带,源远流长,通往大海。 白天
- 北宋河患与治河
- 作者：刘菊湘 来源：宁夏社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋王朝 黄河北 积贫积弱 经济重心南移 社会形势 王安石 文献通考 公元 大名府 黄河流域
- 描述： 北宋一朝,河患最烈,167年的历史,河决河溢的年份就有73个,河道四次迁徒,形成了有史以来的二股河。黄河对北宋一代的历史进程有着深刻影响,河患加重了积贫积弱的社会形势,强化了中国经济重心的南移
- 胡布图河
- 作者：徐岩 来源：飞天 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老师 村干部 小满 布图 烤烟房 短篇小说 细鳞鱼 男人 祠堂 老黄
- 描述：秋天的胡布图河水是极其清亮的,站在岸上有时候就能够看到在河里面自由自在游动的细鳞鱼。只要我们稍微背转一下身子,就将阳光洒在那平静的河面上了。而阳光是慵懒的,金色的光环入了水便细碎成了好看的波纹。三河
- 濯污扬清话泃河
- 作者：刘佳馨 来源：环境教育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水污染 王安石 中国社会 水体环境 平谷县 河北省 水资源保护 北宋 性善 变法
- 描述：听爸爸讲,那里有一条曾经非常清澈的溪流,叫做泃河。它发源于河北省,有着悠久的水运历史。早在战国,泃河
- 古暨阳县治考
- 作者：刘振南 来源：中国地方志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古暨阳县 《太平寰宇记》 《江阴县志》 《江阴市志》 江阴地区 地方志 考证 地理位置 县治
- 描述： 晋代所置暨阳县治究竟位于何处?《沙洲县志》未作具体说明(张家港市前身为沙洲县)。新编《江阴市志》则直书为:“即今长寿莫城”,仅在地脚用小字注云:“旧志一说在杨舍”。近一年来,笔者围绕这个问题,查阅
- “稚阴稚阳”浅说
- 作者：马献图 来源：陕西中医函授 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 稚阴稚阳 小儿生长发育 小儿药证直诀 诸病源侯论 肌肉 徐春甫 脏腑之气 张从正 千金方 儒门事亲
- 描述：皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏、六腑、荣卫、气血皆未坚固”。明《育婴家秘》也说:“血气不充……肠胃脆薄,精神怯弱”。张从正在《儒门事亲》中说:“小儿始生,肌肉绵脆,易饥易饱,易虚易实,易寒易热。”徐春甫《古今
- 阳明子的冥契主义
- 作者：陈复 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
- 描述：秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。