检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7036)
报纸(654)
学位论文(163)
图书(142)
会议论文(33)
按栏目分组
历史名人 (8013)
红色文化 (7)
地方文献 (5)
文化溯源 (2)
非遗保护 (1)
按年份分组
2013(430)
2012(484)
2011(484)
2009(430)
2008(375)
2007(367)
2005(245)
1996(218)
1995(206)
1979(36)
按来源分组
政府法制(16)
领导科学杂志(14)
各界(8)
读书文摘(5)
考试(高考 语文版)(5)
环球人物(4)
中华书局(2)
时代教育(先锋国家历史)(2)
教育观察(中下旬刊)(1)
中国医疗保险(1)
从《明妃曲》略论王安石
作者:王明  来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  明妃曲  进步思想 
描述:王安石的《明妃曲》两首诗历来褒贬不一,尤其是其一中的结尾处"君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北",以及其二中"汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心"这两句更是饱受抨击,但其中透露出来的进步思想却是值得
王安石游庙题诗谜
作者:韩文兴  来源:老友 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗谜  汴京  题诗 
描述:有一天,王安石与友人游览汴京。当他行至管仲鲍叔牙庙时,便在庙墙题诗一首。诗日:“两个伙伴,同眠同起,亲朋聚会,谁见谁喜。”
王安石在皖经历散考
作者:陈友冰  来源:安徽农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  舒州  诗文创作 
描述:王安石任舒州三年,是他任地方官时间较长一次,也是他为解除农民困苦、破解当时经济困局思考最多的时期之一.可以说,后来变法的一些政治设计,在舒州任上已具雏形.文章主要就其在舒州任上经历及其前后在皖诗文
王安石的“非常相权”与其后的异变
作者:虞云国  来源:商丘师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  非常相权  制置三司条例司  权相专政 
描述:太厚”,他们都主张进行釜底抽薪式的彻底改革,以期国家一劳永逸地走上正轨。在这种思路的主导下,更兼旧党元老的不合作态度,宋神宗就毫不迟疑地对其理想的宰相赋以“非常相权”。王安石“这类人思路开阔、眼界
王安石人性论的发展演变及其意义
作者:张建民  来源:孔子研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  性善说  性善恶混说  性不可善恶言说 
描述:说明他在熙宁元丰间的人性论认识趋于稳定,此亦为其人性论认识的成熟表现。安石人性论既开宋儒言性之风,给理学与心学以影响,且为熙宁变法奠定了理论基础。
王安石扬杜抑李论
作者:王书华  来源:杜甫研究学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  李白  杜甫  评价 
描述:李杜优劣论是中国古代文学史上一个争论不休的话题。自唐代元稹首倡扬杜抑李以来,到宋代更是成为热门话题。作为北宋重要的文学家,王安石具有鲜明的扬杜抑李的倾向。之所以如此,是因为较之于李白而言,王安石
王安石诗歌中的“唐音”
作者:郑陶凌  来源:长春师范学院学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐音  复归 
描述:王安石诗歌创作深受唐诗影响,他前期参政时所作的咏政咏史诗和晚年退隐时所作的绝句,都体现了对唐诗的继承和摹仿。尤其是晚年的荆公绝句,在复归唐音的努力中达到了他诗歌创作的最高成就。
斯人长逝,此风犹存--吴晗史学的精神
作者:钱茂伟  来源:历史教学问题 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴晗  胡应麟  胡适  史学工作者  历史知识  中学教师  普及工作  马克思主义历史学  中学历史教师  毛泽东 
描述:斯人长逝,此风犹存--吴晗史学的精神
从侏儒说到儒:儒为术士说证实
作者:刘德增 王大建  来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子儒家  郭沫若  术士  墨子  中国文化  《周礼》  胡适  身材矮小  庄子  上层阶级 
描述:从侏儒说到儒──儒为术士说证实刘德增,王大建孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去,但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题,即使在当今也不失为热点之一。然而,若干重大问题迄今仍悬...
七十年关于井田制的讨论及评议
作者:陈力  来源:内江师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制  七十年  庄园制  《周礼》  胡汉民  《孟子》  井田制度  私田  胡适  《中国古代社会》 
描述:本文将七十年来关于“井田制” 的研究作了系统介绍,着重在方法上进行了评议,指出应先明确概念,然后再探寻“井田制” 最本质的东西.