检索结果相关分组
- 上计制度思想的兴衰
- 作者：黄晓兰 来源：集团经济研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 制度思想 春秋战国时期 制度起源 上计制度 兴衰 政治经济制度 《辞源》 中央集权 《周礼》 秦朝
- 描述：起源于秦朝时期，如孙楷在《秦会要·职官》的观点认为上计起源于秦朝；第三，上计制度起源于汉朝，《辞源》上的解释是“上计，汉制，郡国每岁谴诣京师，进计簿，谓之上计史。”后两种观点似乎牵强。上计制度的起源
- 古代的上访制度
- 作者：本刊编辑部 来源：百科知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上访 古代 《周礼》 皇帝 中央 法律
- 描述：程序后，或者官员都不受理时，才可以敲登闻鼓向皇帝直诉。如果向皇帝“越级上访”，那么也构成越诉。拦轿申冤叫做“邀车驾”，属于“越诉”，唐代法律规定笞四十。明朝法律规定：告状者冲入皇帝仪仗，就可判死刑。随着京控者越来越多，明清两朝应对京控的措施也越来越严厉。明朝晚期每一朝皇帝都会出台严控京控的新政策。清朝规定，上访者只可敲设于都察院和步军统领衙门之外的“鸣冤鼓”，但不允许“邀车驾直诉”。 车辆左右行驶的由来 车辆一般靠右行驶，它起源于欧洲大陆规定当时军人和军队一律靠右侧行走。这是因为当时的欧洲军人都是左手持盾牌，右手执矛和剑，实行靠右侧行走的规定，双方在路上相遇时，可以从对方持盾牌的一侧走过，避免冲突和误会。后来，这项规定专用于交通上，并一直沿用下来。有趣的是，在当今世界上，有不少国家的车辆不是靠右侧而是靠左侧行驶。
- 洞山良价的生命论
- 作者：杨雪骋 来源：中国哲学史 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 曹洞宗 良价 生命论
- 描述：本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯
- 珠玉词：诗意的生命之光
- 作者：陶尔夫 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：珠玉词：诗意的生命之光
- 尊崇生命过清明刘绍本
- 作者：暂无 来源：石家庄日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 自打2008年起始，国家公布将清明节与其他几个传统节日明确为法定节日以后，这个日子越来越受到关注了。“万物生长此时，皆清洁而明净”，气候转暖，万物复苏，正是春耕播种的大好季节。后来，演变成为纪念先祖和前人的节日，确与此前一、二日的寒食节有关系。传说中的寒食节，是为纪念春秋时期忠孝节义名臣介子推而设
- 珠玉词：诗意的生命之光
- 作者：陶尔夫 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 “诗意” 晏殊 词人 《破阵子》 古诗词 季节变化 《蕙风词话》 欧阳修 内心活动
- 描述：“珠玉”就其形体而言，似乎接近渺小了，但因它有一种耀眼的光辉，结果却显得很大，并由此而引起世人的广泛瞩目。孟子说：“充实而有光辉之谓大。”（《孟子·尽心下》）晏殊《珠玉词》的性质就有些与此相近。晏殊只存词一百三十余首，几乎都是短小的令词，既没有关乎家...
- 论罗汝芳的生命之学
- 作者：郑晓江 罗伽禄 来源：南昌大学学报·人文社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 求道 生生 仁者寿 生命之学
- 描述：罗汝芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异
- 论晏殊词的生命意识
- 作者：刘铸 来源：文学教育(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 生命意识 及时行乐
- 描述：晏殊词清丽淡雅,温蕴秀洁,但雅致里不乏闲愁,和婉中满是嗟叹。他愁人生无常,生命短暂,他叹离多会少,欢娱无多,处处透露出无可奈何的生命意识。