检索结果相关分组
让公共财政更加阳光、健康
作者:徐勇 项继权  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 公共财政体系  “阳光”  “健康”  社会主义市场经济体制  80年代  财政体制  王安石  改革 
描述:让公共财政更加阳光、健康
开心巧克力
作者:华山  来源:科学启蒙 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 巧克力  成吉思汗  动物园  小女孩  摩托车  王安石  作文簿  汽车司机  花生  汽车配件 
描述:吸尘器 一个小女孩在跟她的朋友说她第一次去动物园的情景。“我看见大象了,”她说,“你知道它们在干什么吗?想不到吧?在用它们的吸尘器捡花生呢!”
从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节
作者:吕肖奂  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  江西诗派  “活法”  法度  王安石  内部机制  吕本中  句法  杨万里  传统诗歌 
描述:,并对王安石、苏轼就法度与自由畸重畸轻的态度进行辨析。
南宋人所编古文选本与古文家的文论
作者:张智华  来源:文学评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  《文章轨范》  柳宗元  《古文关键》  欧阳修  古文家  王安石  韩愈  《归去来辞》  抒情文 
描述:理论上加以总结,从而在南宋文论中形成一种特殊的形态。
李泰伯疑孟公案的客观审视
作者:杨海文  来源:社会科学战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 李泰伯  《孟子》  王道政治学  义利之辨  原则性  李觏  《四库全书总目》  思想史  王安石  范仲淹 
描述:《内治论》引‘仁政必自经界始’,《明堂制》引‘明堂,王者之堂’,《刑禁论》引‘瞽叟杀人,舜窃负而逃’,《富国策》引‘杨氏为我,墨氏兼爱’,《潜书》引‘万取千焉,千取百焉’,《广潜书》引‘男女居室,人之大伦’,《损欲论》引‘文王以民力为台为沼,而民欢乐之’,《本仁论》引‘以至仁伐不仁’,《延平集序》以子思、孟轲并称,《送严介序》称‘章子得罪于父,出妻屏子,而孟子礼貌之’,《常语》引孟子‘俭于百里之制’,又详说之。由是言之,泰伯盖深于孟子者也。古诗《示儿》云:‘退当事奇伟,夙驾追雄轲’,则尊之亦至矣。今之浅学,舍经史子集而料小说,以为无根之游谈,故详辩之。”(《丹铅馀录》卷十四)①杨用修这则笔记亦见《升庵经说》。王云五先生主编的《丛书集成初编》曾据清人李调元辑刊的函海本排印此书,卷十四这则笔记段末有一双行小字夹注颇值得注...
恒龄与《椿园诗残篇》
作者:孙玫  来源:满族研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  绣球花  认识价值  分水岭  艺术特色  第一次鸦片战争  庄河县  自然流畅  鸦片战争前后  辽宁省 
描述:恒龄与《椿园诗残篇》孙玫恒龄,字格园,号淳元,舒穆禄氏,隶满洲正白旗。于嘉庆二十一年(1816)生于辽宁省岫岩县。卒于同治十二年(1873),时年五十八岁。是著名学者多隆阿之堂侄。恒龄为咸丰元年(1851)辛亥科第一八六名举人、时年三十六岁。此后即任...
郭沫若与历史人物翻案
作者:何汝泉  来源:社会科学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史人物  曹操  郭沫若研究  中国历史  武则天  王安石  唯物史观  史学家  诸葛亮  孔子 
描述:昭君等历史人物,“完全是在做翻案文章”。以后,他曾为许多历史人物翻过案。殷纣王,历来被认为“暴虐无道”,“荒淫无耻”,坏事做绝,而郭沫若则一再指出:殷纣
关于历史人物评价五题
作者:史苏苑  来源:史学月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史人物评价  司马光  资治通鉴  评价历史人物  政治态度  史可法  秦始皇  唐太宗  民族英雄 
描述:然纳入总的发展过程中,并且为其他偶然性所补偿。但是,发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的,其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人
关于《汴京风骚》的通信
作者:胡世宗  来源:当代作家评论 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石  汴京  政坛  心理年龄  文字  作品  称呼  通信  积贫积弱 
描述:正称得上"鸿篇巨制"的力作说出准确评论的话的.但我真的是情不自禁.我要把我
二程的崇儒重道思想
作者:卢广森  来源:中州学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇儒重道  程颐  王安石  三纲五常  北宋王朝  儒家  求贤  三代之治  思想统治  司马光 
描述:程颢、程颐两兄弟,是我国北宋时期唯心主义的哲学家和地主阶级的政治家。他们在建立理学体系的过程中,提出崇儒重道,试图从理或天理的高度,论证封建主义制度,伦理道德的“永恒性”和“合理性”,对北宋以后的社会产生了较大的影响。今天,我们对崇儒重道思想进行剖析,对于进一步肃清封建主义残余思想仍有积极意义。