检索结果相关分组
论“鹅湖之会”中陆九渊认知的九卦之序
作者:黃璇  来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  鹅湖  本心  子爵  儒家  象山  陆九渊  思想  君子  异同 
描述:一北宋时期由儒学内部兴起的义理之学即道学,到了南宋时候越发壮大。宗师辈人物乘时迭出,他们纷纷著书讲学,传承圣贤思想。而活跃在这样一个学术背景下,在日后对中国哲学思想影响尤为深远的"心学",便借此契机
晏殊《浣溪沙》中的生命意蕴
作者:刘有斌  来源:语文教学与研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  生命意蕴  晏殊  热爱生命  北宋词  人生  人类  思想  作者  轨迹 
描述:时光、生命是人类永恒的话题。对于一个热爱生命、有情趣、有思想的人来说,时光、生命的消逝总能引起他深沉、萧远的人生感慨。北宋词人晏殊的《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)是一首美丽的生命之歌,作者在生命消逝
包容并蓄的苏氏蜀学
作者:賈大泉  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人之道  思想  宋代  朱熹  程颐  文化研究  道德  儒家  北宋中期 
描述:统学说。江西新说为王安石开创,得到
为什么读书
作者:胡适  来源:读书文摘 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书  哲学家  解决困难  思想  黄金  王安石  环境  遗产  茅草  大官 
描述:从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》,说到读书的好处,他说:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这意思就是说,读了书可以做大官,获厚禄,可以不至于住茅草房子,可以娶得年轻的漂亮太太(台下哄笑)。诸位听了笑起来,足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我就讲所以要读书的别的原因。
连会”破冰“吴会”多赢
作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:连会”达成“五项愿景”,成为两岸关系的转折点;3年后的今天,“吴会”旨在延续“连会”为两岸执政
连会破冰 吴会多赢
作者:暂无 来源:人民日报海外版 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:年前“连会”达成“五项愿景”,成为两岸关系的转折点;3年后的今天,“吴会”旨在延续“连会”为两岸执
连会破冰 吴会多赢
作者:常工  来源:人民日报海外版 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:连会破冰 吴会多赢
春节有年味
作者:暂无 来源:扬州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:——读刘绍棠《本命年的回想》有感 育才小学 五(5)班 刘润雨 今天,我读了刘绍棠先生的《本命年的回想》这篇文章。作者在文章中回忆了自己家乡过年的习俗,他的家乡的大年从腊月初一就开始预热,一天比一天升温,一天比一天红火,直到年根下。腊月初一家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿,炒熟晾脆后,一家人团团围坐,
“何择”训为“何异”
作者:朱千波  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  文理  讲通  中学语文教材  朱熹  训释  集注》  引申义  吕氏春秋  课本 
描述:为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
注重粤剧的形式美
作者:姚柱林  来源:南国红豆 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲艺术  王国维  戏曲文学  粤剧  文学价值  元杂剧  美学特征  汤显祖  大众文化  文化定位 
描述:的戏曲文学,其中关(汉卿)、王(实甫)、马(致远)、白(朴)四大家的作品堪称是人类文化瑰宝。明、清时期汤显祖的《牡丹亭》,孔尚任的《桃花扇》等戏曲剧本其文学价值也是十分高的。怎么能说我国戏曲艺术是“形式”重于“内容”呢?我认为把这个问题放在戏曲艺术的文化定位上去看,就很容易得到解释。恐怕谁都不会否认戏曲是一门大众文化,它的雏形是汉代“百戏”中的一种,到了宋代成形后仍在“勾