检索结果相关分组
- 关于《谈临沂银雀山竹书中的田制问题》的一处数字计算
- 作者：魏建霆 来源：文物 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 竹书 一夫百亩 临沂 田制 田昌五 数字计算 问题 周礼 文物 劳力
- 描述：《文物》1986年第2期田昌五先生《谈临沂银雀山竹书中的田制问题》一文中写到:"我们知道,李悝的一夫百亩是按五口之家有一个男劳力计算的,《徕民》亦然。而这里既有六口之家,又有七口之家。据《周礼·
- 生死司马光和兴衰禹王城
- 作者：志钢 来源：北京纪事 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 夏县 招待所 王城 运城 顶棚 地方政府 王安石 祠堂 文化遗址
- 描述：来的动静么?就冲老鼠们在顶棚上发出的折腾声,我觉得还是挺值的,招待所的经理先生真应该把
- 生死更迭,一往情深 昆曲兴衰流变
- 作者：卫小溪 安初蜜 江自扬 来源：世界遗产 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 非物质文化遗产 牡丹亭 女主角 中国昆剧 杜丽娘 生死 汤显祖 名誉会长 魏良辅
- 描述："5·18"对于昆曲来说是个神奇的数字,有着起死回生的功效。这仿佛也验证了几百年来昆曲独有的生死轮回。中国昆剧古琴研究会名誉会长、北方昆曲剧院原副院长、国家级非物质文化遗产昆曲项目传承人丛兆桓先生在接受笔者访问时说":其实昆曲就像《牡丹亭》中的女主角杜丽娘,生了死、死了生,生生死死,皆情之至也。"
- 洪升《长生殿》的情感美学思想
- 作者：黄南珊 来源：上海社会科学院学术季刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长生殿 情感解放 洪升 美学思想 情感净化 情爱 理想化 牡丹亭 必然性 诗化意境
- 描述：自我完善境界,对当时由雅到俗、从情到欲类学趋向是有力的反拨;他还把生死相许这种情感郁结点作为戏剧创作的艺术肯綮和构思关键,用以揭示情感本体的超越力量和情感追求的必然性。
- 人鬼情未了 老戏新说之十一
- 作者：傅谨 来源：博览群书 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵匡胤 杜丽娘 柳梦梅 文化思考 牡丹亭 女主人公 爱情 西方电影 宋江 情爱
- 描述：我经常奇怪,港台娱乐商家从哪里雇佣的高手,每每把西方电影名译成很地道的中文且锦上添花。美国经典影片《Ghost》的中文译名《人鬼情未了》就是最好的例子之一,原剧名直译是《幽灵》,有点恐怖,了无情趣,而《人鬼情未了》,体现出爱情那足以让两位深深相恋的情人突破阴阳间隔的力量,那才叫一好片名。
- 中共湖南省委书记周礼同志在全省扫盲和业余教育广播大会上的指
- 作者：暂无 来源：湖南教育 年份：1960 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广播大会 业余教育 省委书记 扫盲 人民委员会 农业技术改造 湖南省 周礼 中共 指示
- 描述：技术改造的需要。在广播大会上,中共湖南省委书记周礼同志作了重要指示。
- 中共河南省委、省人民政府授予周礼荣同志“人民的好医生”光荣
- 作者：本刊记者 来源：河南科技 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人民政府 周礼 医疗卫生事业 显微外科 河南省 中共党员 为人民服务 科研水平 医生 科技成果奖
- 描述：德,是活着的蒋筑英、罗健夫。中共河南省委和省人民政府二月
- “季氏八佾舞于庭”不是维护周礼（与李启谦同志商榷）
- 作者：刘百顺 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
- 描述：传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾以往,合为八佾,而公止有二佾”,其说不无道理。《论语正义》又引《礼记·郊特牲》文:“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯,而公庙之设于私家,非礼也,由三桓始也。”解释说:“公庙谓桓公