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王安石变法
研究
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根据【检索词:关于王安石变法研究中的几个问题】搜索到相关结果
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条
北宋士大夫阶层对城市园林兴废的作用:以苏轼、
王安石
整治西湖
作者:
王倩
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
描述:
北宋士大夫阶层对城市园林兴废的作用:以苏轼、
王安石
整治西湖
遥知不是雪为有暗香来—虔诚的三宝弟子“
王安石
居士”
作者:
戒毓
来源:
佛教文化
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
居士
弟子
虔诚
改革家
天命
祖宗
描述:
“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”
王安石
变法
之豪言壮语,耳熟能详。他变革之热血,令后世多少改革家效仿。他的淡定,古今少有。
一首永恒的绝唱:析
王安石
《桂枝香·金陵怀古》
作者:
金来群
来源:
语文学刊:基础教育版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
瑰丽
壮美
苍凉
借古讽今
描述:
上片展现了瑰丽又壮美的山川景色。下片慨叹六朝的灭亡,目的是借古讽今。
少年
王安石
读书雕像揭幕仪式举行 王晓媛等为雕像揭幕
作者:
王新平
邓美容
来源:
抚州日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 去年12月31日上午,少年
王安石
读书雕像揭幕仪式在灵谷峰举行。市政协主席王晓媛致辞,市政协副主席周琪主持,市政协副主席陈云斐、黄德宪、廖建辉、何建辉以及秘书长徐容宁出席,并共同为雕像揭幕
悠悠岁月话经游 ——解读北宋
王安石
《鄞县经游纪》路线图
作者:
暂无
来源:
鄞州日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
■ 文化思想 沈小宝 说到被列宁誉为十一世纪伟大改革家的
王安石
,人们常会谈到《鄞县经游纪》。 964年前那个庆历七年的冬日,年轻的政治家
王安石
满怀济民之志,风尘仆仆,冒着仲冬寒风,前往任职
王安石
不为世人熟知的另一面 长期不洗脸不洗澡
作者:
暂无
来源:
豫北新闻
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
北宋杰出政治家、文学家
王安石
的为人特别有意思。除了推测,即便是他最凶狠的敌人,也很难在私生活上找到可以攻击他的破绽。
王安石
最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。据说,他长时间地不换
王安石
變法著述無私無畏
作者:
暂无
来源:
大公报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
北宋文人
王安石
為人們所熟知,源於他在政治方面的膽識與理念──推行著名的「
王安石
變法」,同時身為唐宋八大家之一的他在文學方面的貢獻也不容小視。
王安石
字介甫,號半山,封荊國公,世人又稱王荊公,臨
王安石
为何拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
作者:
暂无
来源:
老年日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》
中
已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
古典诵读:游褒禅山记
王安石
作者:
暂无
来源:
陇南日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
■ 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其在华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰:“花山”,今言华如华实之华者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前
不能把人当牲口使
王安石
为何拒绝坐轿子:
作者:
暂无
来源:
民族日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》
中
已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
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