检索结果相关分组
- 论《诗经》的悲剧性
- 作者：孙海沙 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 悲剧性 周礼 悲剧意识 悲剧精神
- 描述：：其一、 它源于周代“社会建构”自身的矛盾，即周礼双向悖反的结构环境。实际上， “礼”在制造了人伦理想、道德理想、政治理想等思维框架的同时，却又给这 些设想的实现设置了种种障碍。所以，周人
- 从《礼记》阐述的音乐形式论周代社会的政治内涵
- 作者：刘健婷 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《礼记》 周礼 礼乐制度 儒家 《乐记》
- 描述：的政治内涵。 在此之前，以《礼记》为研究对象的论著可谓不胜枚举，但此类著作大多以“礼”为立足点，主要阐述周礼的种种特质，甚少涉及其中的音乐元素。另一方面，很多学者在研究《礼记
- 再论华夏民族的形成
- 作者：陈玉屏 来源：中华文化论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族学 华夏族 形成过程 夏王朝 周礼
- 描述：关于华夏族（汉以后称之为汉族）的形成时期，学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中，认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次，就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷坛，是因为长期以来，民族学研究中有一个重要的理论问题...
- 不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
- 作者：萧作永 来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
- 不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
- 作者：萧作永 来源：云南师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”，是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破，但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文，将“克己复礼”归为纯粹的修身之学，且只讲孔子对周礼的颠覆，而不提孔子对周礼
- 唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
- 作者：陈戍国 来源：复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代 宗法观念 皇室氏族 传承制度 周礼
- 描述：宗法观念与传承制度，基本上源于周礼。
- 论以礼说《诗》与以诗说《诗》
- 作者：陈戍国 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼 周礼 《诗》 以礼说《诗》 以诗说《诗》
- 描述：以礼说《诗》为解释《诗经》中言礼之诗的必由之路。本文论述了以礼说《诗》、以诗说《诗》的道理，希望匡正数十年来治《诗》者讳言礼之弊
- 孔子礼学探析
- 作者：汤勤 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子礼学 周礼 世俗化 平民化 统一
- 描述：和内涵的对应和统一，注重礼的内圣化即仁在其中的核心主导地位，体现出关怀人类普遍愿望的博大胸怀；主张礼的平民化，以利的统一有效性为背景构筑社会统一的文化基础。