检索结果相关分组
胡应麟编目志向平议:余嘉锡《目录学发》补阙一则
作者:贺春燕  来源:当代图书馆 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  编目  目录学  余嘉锡  郑樵 
描述:胡应麟上承郑樵编目余绪,在图书编目工作方面具有远大志向,并编成了百余卷的古籍书目。然而,由于胡氏所著没有能够流传下来,因而,历受目录学研究者的忽视,如余嘉锡先生对胡氏在目录学上的创获,就几乎全盘否定。
王正祥的“剧场”学说发——《新订十二律京腔谱》的理论精神
作者:谢柏梁  来源:戏剧艺术 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二律  弋阳腔  汤显祖  戏曲理论  京腔  南曲  戏曲史  学说  金圣叹  明末清初 
描述:中登上了庙堂的圣地……无论在创作上、理论上和声腔的流变上,本时期的戏剧大势都可用风起云
阐幽发 著手成春——读王英志的《清人诗论研究》
作者:赵伯陶  来源:博览群书 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:阐幽发 著手成春——读王英志的《清人诗论研究》
《万病回春》《医学纲目》《幼幼集成》《小儿卫生总论方》介绍
作者:郭振球  来源:中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 幼幼集成  万病回春  小儿  治法方药  内容提要  作者简介  选方用药  金元四大家  医学  龚廷贤 
描述:诊法,药性等。卷2~4以病证为条叙述了六淫、瘟疫、脏腑病证。卷5除载有头面、胸廓、躯干之病
创置管引流过量致复张性肺水肿2例
作者:孙红文 周华 施云飞 杨学庆  来源:临床肺科杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 复张性肺水肿  创置管引流  上腔静脉综合症  纵隔淋巴结转移  过量  96年10月  大量胸腔积液  静脉导管引流  中央型肺癌  端坐呼吸  静脉曲张  65岁  肺鳞癌  min  颈静脉  呼吸音  中等量  中分化 
描述:鳞癌”。入院第二日行右侧第七肋间穿刺置入深静脉导管引流 ,引流出浅红色胸水 ,2 h引流至 10 0 0 ml后闭管。患者自觉舒适 ,呼吸频率减慢 ,当晚患者自己打开引流胸水 5 0 0 ml时立即出现剧烈咳嗽、咯粉红色泡沫液、烦躁、右肺水泡音 ,立即加大吸 O2 浓度 ,强心、利尿、解痉 ,但因家属拒绝气管切开及机械呼吸 ,抢救 1小时后无效死亡。例 2 男 ,76岁 ,右侧胸腔大量积液、急性哮喘发作于 2 0 0 4年 5月收住。查 :端坐呼吸 ,R36次 /分 ,口唇、肢端青紫 ,右第二肋间水平以下叩呈浊音 ,呼吸音消失 ,左肺哮鸣音。胸片示“右胸腔大量积液 ,气管左偏”,立即给面罩吸 O2 ,于右第八肋间置入深静脉导管引流 ,氨茶硷、地塞米松静滴 ,引出淡血性胸水130 0 ml后闭管 ,哮喘消失。次日开放引...
常愿天子圣大臣各伊周:王安石与杜甫君臣观发
作者:梁桂芳  来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  杜甫  杜甫  君臣观  君臣观  尊杜传统  尊杜传统 
描述:,强调君应行君道、臣子要以道事君.在两宋特定的时代务件下,杜甫君臣现中忠君的一面被片面放大并得到高度尊崇,王安石的主张特别是其以道事君等观点却屡遭曲解和非议.
说新印黄梨洲、陈乾初、潘用之著作
作者:张继海  来源:书品 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 著作  《孟子字义疏证》    《陈献章集》  整理出版  中华书局  明末清初  陆九渊 
描述:、潘用(平格)这三人的著作呢?我想首先是因为他们都是明末清初重要的思想家,又都是浙江人(黄是余姚人,陈是海宁人,潘是慈溪人),有一些共同点,而且三人还有学术上的交往和影响。
是“误订”还是“误辩”:答陶符仁对《钱钟书〈宋诗选注〉发
作者:李裕民  来源:社会科学评论 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书  陶符  王安石  诗选  储光羲  宋诗纪事  宋江  宋诗钞  西清诗话  四库提要 
描述:,都不算什么大问题。我的文章原题为《钱钟书选注宋诗的苦衷和学识上的缺陷———〈宋诗选注〉发》,在《社会科学评论》(2008年3期)上发表时,被编辑改为《钱钟书〈宋诗选注〉发》,继而为人大报刊复印资
政策与科技造就农机旺市黄鹤耕机、121型手扶拖拉机今年销
作者:涂同明  来源:现代农业装备 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 手扶拖拉机  农机  科技  产品销量  名牌产品  经济增长  耕机  年产值 
描述:年产值过亿元的建设目标迈出了坚实的一大步.
论陆象山心学中的道德自律思想——兼论象山心学对当代公民道德
作者:廖以厚 张发祥  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 象山心学  象山心学  道德自律  道德自律  公民道德建设  公民道德建设 
描述:象山心学中蕴含有丰富的道德自律思想,这是对儒家学说中道德自律思想的继承和发展。象山的道德自律思想对当今的公民道德教育和社会主义精神文明建设具有重要的借鉴意义。