检索结果相关分组
“昨夜西风凋碧,独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》
作者:暂无 来源:作文素材 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《蝶恋花》  晏殊  高楼  “有我之境”  颜色  “我”  愁情 
描述:晏殊的这首《蝶恋花》是怀人之作。全词带有秋日特有的悲凄颜色。多愁善感的墨客笔下,秋日是一种“以我观物,故物皆著我之颜色”的“有我之境”。这首词的明显特征。就在于秋天所抹上的浓厚的感慨颜色.反映出“我”的愁情。
才子情思与吴炳、万的传奇创作:兼论二者之戏曲传承与新变
作者:吴春彦  来源:戏曲艺术 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词:   吴炳  才子情思  传承  新变 
描述:术建构上则表现出更大程度的相似。其建立在承袭与延续基础之上的变化,彰显了明末至清初传奇创作从立意到形式的转变。
黄安县行政公署函复本会请查王益三等陈诉王勳案
作者:暂无 来源:湖北省农会报 年份:1914 文献类型 :期刊文章
描述:黄安县行政公署函复本会请查王益三等陈诉王勳案
琢出证券“”上的“蛀虫”:写在王益、董正青等人被揪出之后
作者:李阳  来源:金融经济(湖南) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词:   王益  证券  叶子 
描述:春风里,一棵大树生长得郁郁葱葱。然而,那几日,树上有好多叶子黄了。这时飞来一只啄木鸟,栖在树上,用坚硬的嘴在杆上“笃、笃”地敲着,啄出几条虫子。啄木鸟飞走了。几天后,变黄的叶子又长出了绿色——这是
“一切功能都要服务于家庭成员” 好男人Bean的装故事
作者:沈文佳  来源:建材与装修情报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:儿今年刚满2岁,一家三口生活得其乐融融。自打装修之初,Bean就对设计有个明确的定位,在这135平米的三房两厅里,不在乎花里胡哨的风格,只强调形式上要符合家人的喜好,功能上要服务于三位家庭成员。基于此,他还特地罗列了一份"我们的衣食住行"给到设计师,Bear说:"只有让设计师完全融入我们的生活,他才能设计出符合我们生活习惯的住所来。"
略论“陶渊明始宜丰”起源于南宋《图经》
作者:吴国富  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜丰  《图经》  陶渊明  《太平寰宇记》 
描述:"陶渊明始宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
明清时期班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
作者:刘淑丽  来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  厅堂演出  厅堂演出  江湖职业戏班演出  江湖职业戏班演出 
描述:《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
蒲松龄的人性观:在会伦理和自然人性之间
作者:周秋良  来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理  自然人性  蒲松龄  人性观  《聊斋》  人性假设  《牡丹亭》  《西厢记》  《红楼梦》  人与人之间的关系 
描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
[2005-09-14] 專前瞻「胡布會」:戒心難免
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述:北京大學國際關係學院專朱峰預料,由於此前胡錦濤訪美行程推遲,「胡布會」議題可能會有新的調整,但台灣問題、雙邊經貿關係、災區和全球安全事務中的合作以及核不擴散問題仍將是「胡布會」的重要議題。 朱峰
黄采线:“好女人”撑起一个
作者:暂无 来源:玉林日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:37岁的黄采线是北流市民乐镇万平村平石组一名普通农妇。多年来,黄采线不仅要像个男人一样从事地里繁重的农活,种好庄稼,还要悉心照顾家中体弱多病的家公、婆和年幼的孩子们,更以常人难以想象的恒心和毅力