检索结果相关分组
滨水城镇低碳发展的路径选择:以湖北王英镇为
作者:李红 宋锟  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 可再生能源  可再生能源  水库  水库  城镇  城镇  地表水浅层地热能  地表水浅层地热能 
描述:如何利用自身优势,在满足能源需求前提下,优化能源结构、减少环境污染、保护生态环境,进而实现经济和社会的可持续发展,本文以湖北王英镇为,因地制宜地提出以地表水浅层地热能为主的可再生能源利用解决方案
《周禮》鄭氏學初探:以天地祭祀系统說為
作者:刁小龍  年份:2013 文献类型 :会议论文
描述:《周禮》鄭氏學初探:以天地祭祀系统說為
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为
作者:栗世娜  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元  北宋古文家  古文接受  接受美学  欧阳修  王安石  苏轼 
描述:佛教,所以对柳宗元的接受,历来众说纷纭。本论文从不同人物,不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理,从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子,他继承了柳宗元的古文理论,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道,他非常欣赏柳文,对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定,但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同,并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同,因此造成了纷繁各异的接受情况,对其深层接受原因的探讨,有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
清代两淮盐官文学活动研究:以曹寅、卢见曾、曾燠为
作者:王万祥  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 曹寅  卢见曾  曾燠  文学活动  原因  影响 
描述:进行一个总体性的概述。第一节,介绍了两淮盐官制度及其发展演变情况。第二节,从文学活动发展历程、组织文酒之会、刊刻诗文、提升文化氛围等角度对两淮盐官文学活动的特点进行了概括。 第二章,以曹寅和曾燠为
明中后期儒学平民化进程中书院教师角色研究:以明儒罗汝芳为
作者:黄漫远  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 明中后期  书院教师  教师角色  儒学平民化 
描述:的书院教师生涯,并从四个方面总结了罗汝芳在担任书院教师期间所做的四个角色变化。最后,本文总结了明中后期书院教师角色演变的原因,并分析了教师角色演变的时代意义及对当今教师职业角色扮演的启示。
“民间救援队获批”不应是孤 郭宇宽
作者:暂无 来源:湖州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“民间救援队获批”不应是孤 郭宇宽
“乞丐进杭图”不应是平等服务意识的孤
作者:暂无 来源:都市消费晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“乞丐进杭图”不应是平等服务意识的孤
一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为
作者:葛兆光  来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化 ,通过对这一观念在历史中的考察旅行 ,以讨论一种观念史的研究方法
明清文人元代诗学观之考察——以胡应麟、顾嗣立为
作者:杨亮  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  诗学观  胡应麟  顾嗣立 
描述:元代诗歌作为文学史上的一个重要环节,上接唐宋,下启明清。明代胡应麟和清代顾嗣立对元代诗学批评贡献最为显著,其诗学批评思想和研究角度对后世研究者的影响极大,目前元代诗学研究仍在其基础之上进行,对其研究可为我们提供认识角度和诗学批评资源。
引张性地动力环境的成矿作用:以攀西裂谷内生矿产为
作者:曾忻耕  来源:矿产与地质 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 成矿作用  引张性  动力环境  裂谷 
描述:成矿元素富集。它们产出位置与裂谷作用发展的分层次堆积在主引张带上,为剌穿状、似层状或全岩型矿床,具对称分布,规模大,成矿的系列性,专属性明显,是值得重视的矿产带。