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陆九渊心学思想探微:以朱陆交往为线索
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作者:丁国友 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 朱熹 交往 本心 道
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描述:——恒、损、益、困——井、巽,在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中,君子以达身修之效,进而建平治天下之功。 南康之会,象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”, 以明自身学术为儒门正宗,同时辨明求道
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王安石的本体论建构及其特点
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作者:肖永明 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
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描述:为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下):钱锺书戏曲论零札
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作者:郑雷 来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲史 戏曲研究 析疑 全上古三代秦汉三国六朝文 牡丹亭 元杂剧 汤显祖 戏曲创作 戏曲作品 小说
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描述:三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
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论汤显祖“以若有若无为美”的作剧主张:兼析汤显祖作剧理论特
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作者:龚重谟 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 作剧主张 王骥德 李渔
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描述:三座高峰。
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汤显祖邯郸记的道化思想和明代中叶以後之社会
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作者:吕凯 来源:汉学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖邯郸记的道化思想和明代中叶以後之社会
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李益《从军诗序》考实
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作者:马仁可 来源:甘肃社会科学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《从军诗序》 李益 《旧唐书》 《诗薮》 边塞诗 第一人 胡应麟 唐代
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描述:益为盛唐以下第一人,认为“可与太白,龙标竞爽”(见》诗薮》卷六)。可是,对于这样一个重要作家及其作品的研究还做得很不够。益诗流传至今尚存一百六十余首,向来无人笺注;其身世经历,长期以来,论之者亦
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汤显祖的理想王国
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作者:杨晓光 来源:时代青年·哲思 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 理想王国 牡丹亭 临川四梦 莎士比亚 文学家 戏剧家 华彩乐章 南柯记 遂昌
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描述:的动人故事至今仍在浙江遂昌世代相传。 他是被后人誉为“与莎士比亚比肩”的汤显祖。 一 公元1598年的一个夜晚,江西抚州城内,一座园林式寓所内灯火通明,不大的戏台上,光影流韵,笙箫齐鸣,“四梦
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东方莎士比亚:汤显祖
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作者:王华平 来源:中学政史地(初中适用) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧创作 明代后期 东方 牡丹亭 莎士比亚 明代社会 爱情生活 创作道路 南京
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描述:明代后期,汤显祖在一个世代书香家庭降生。汤显祖自小便接受了良好教育,少年的他知识广博,文思敏捷,熟读《诗》、《书》、《春秋》等,精通音律,为日后的戏剧创作奠定了深厚的文学基础。汤显祖21岁时中举
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东方莎士比亚——汤显祖
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作者:朱育文 来源:抚州师专学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 莎士比亚 抚州市 蔑视权贵 “临川四梦” 《牡丹亭》 中进士 明嘉靖 影剧院 论辅臣科臣疏
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描述:汤显祖,江西临川(今抚州市)人。生于明嘉靖二十九年,三十四岁中进士。后任南京太常博土的闲官。他秉性耿直,蔑视权贵。