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评吴炳的《情邮
作者:于成鲲  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  吴炳  临川派  情至  戏剧理论  文学作品  艺术主张  研究分析  文学史  牡丹亭 
描述:没有他的地位。我认为对吴炳的作品要从他的创作指导思想上去研究分析,才有可能得出比较正确的结论。遗憾的是吴炳的戏剧理论留下来的极少,除《情邮》以外,其他材料尚未发现。《情邮》是吴炳留给我们的唯一
《唐写本文木部》残卷论略
作者:梁光华  来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐写本  《汉语大字典》  文》  《汉语大词典》  《周礼》  《说文解字》  《春秋传》  文献价值  《一切经音义》  木部 
描述:《唐写本文木部》残卷论略
对民事法律行为成立“事实判断”的质疑
作者:易军  来源:法学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 法律行为的成立  事实判断  价值判断  应不应是 
描述:其主要原因在于关于法律行为成立要件的规范属于裁判规范、价值判断语言表述的复杂性且法律行为成立与有效制度分工有异。类如法律行为的有效 ,法律行为的成立同样也属于价值判断 ,并且属于价值判断中的规范判断。
简论李觏的气本原
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      阴阳  阴阳  唯物主义  唯物主义 
描述:李觏认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。
古代集句诗例
作者:张学民 董晓鸿  来源:中学语文 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  王安石  古代文化  文学样式  南极  无穷  六经  中学  论语  大臣 
描述:古代集句诗例
析吴曾祺之“养气
作者:兰培  来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  气之流变  养气之道 
描述:本文以吴曾祺“养气”为题,析出其所言之“气”乃弥纶各家之说,是由体力、心力、情绪等构成的精神血气以及作家的气质、个性;其所提出的“配义于道”和“取资于学”的“养气之道”,对于为文创作,具有切实可行
《周官新义》字辑录
作者:周玉秀  来源:辞书研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 辑录  新义  《字  王安石  学理论  材料  注解 
描述:《周官新义》字辑录
宋儒"《冬官》不亡"平议
作者:杨世文  来源:中国典籍与文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋儒  《周礼》  《冬官》 
描述:,难免走入误区。其次,他们以《古文尚书》中的《周官》去衡量《周礼》,难以得出正确的结论。再次, 《周礼》六官是否就是三百六十个官职,六官是否平均六十人,其实也难以确定。因此,他们的判断大多出于 臆测,恢复《周礼》古本的努力最终落得"窜乱圣经"之讥,实属必然。
古周礼公卿(仪征刘师培撰)
作者:暂无 来源:中国学报 年份:1916 文献类型 :期刊文章
描述:古周礼公卿(仪征刘师培撰)
汤显祖在芜湖撰作《牡丹亭》
作者:朱建明  来源:黄梅戏艺术 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  芜湖  古典戏曲  江西  临川  标目  安徽  红烛  万历 
描述:谁都知道,汤显祖在其故乡寓所江西临川玉茗堂清远楼,撰脍炙人口、千古传诵的古典戏曲名著《牡丹亭》。《牡丹亭》第一出《标目》[蝶恋花]曲云:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山助。”玉茗堂也因此而遐迩闻名,成为人们向往的胜地。 但是笔者最近翻阅资料,有汤氏在安徽芜湖撰作《牡丹亭》