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便纵有千种风情,更与何人说!:我教《牡丹亭·游园》
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作者:宣沫 来源:语文教学通讯 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 戏剧 游园 中国传统戏曲 文学意义 舞台说明 汤显祖 文学样式 学生自主
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描述:课堂实录教学目标:1.认识戏剧,了解戏剧与其他文学样式的异同。2.感受中国传统戏曲独特的美,培养学生自主鉴赏曲词的能力。3.了解《牡丹亭》的文学意义和价值。教学重难点:重点是感受中国传统戏曲独特的美,并认识到《牡丹亭》的文学意义和价值;难点是戏剧,尤其是诗化曲词鉴赏方法的掌握和鉴赏能力的提高。
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奏事须含“口香糖”
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作者:叶轻驰 来源:家庭中医药 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 口香糖 口臭 口含 礼仪 诸葛亮 皇帝 汤显祖 异味 曹操 卫生事业
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描述:古代没有牙膏,口中有异味在所难免。早在汉朝时便有规定,朝堂之上,大臣向皇帝启奏时,须口含鸡舌香以除口臭,就是怕大臣的口臭会熏到皇帝。鸡舌香,又名丁香。其实跟鸡舌一点关系也没有,而是原产于印尼的一种香料,用于口含,以除异味,还可止牙痛。从
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用爱托起梦想与希望的太阳:访江西省抚州市康达工程有限公司副
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作者:余泉锋 来源:神州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 小云 抚州市 江西省 工程有限公司 副董事长 临川 滕王阁序 康达 汤显祖 王安石
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描述:"邺水朱华,光照临川之笔。"这是唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对临川赞美的千古绝唱。人杰地灵的临川,素被称为"才子之乡",例如王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道等,就是临川古代才子群中的佼佼者
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论《红楼梦》第五回“梦游幻境”之“梦”
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作者:高添璧 来源:语文教学与研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 贾宝玉 曹雪芹 思想意识 太虚幻境 警幻仙姑 汤显祖 梦游 南柯记 时代精神
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描述:据学者统计,《红楼梦》一书中有大大小小直接间接的梦的描写三十余处,更有人不厌其烦的将其中的梦分为奇梦怪梦、长梦美梦、似梦非梦、痴梦惊梦等十多类,但不论所写梦有多少,分类方法如何,小说第五回中贾宝玉游太虚幻境之梦绝对是梦中之重。
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风景日戳(2010年)
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作者:屠富强 王嘉信 来源:上海集邮 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 纪念馆 历史博物馆 大剧院 书院 遗址公园 黑龙江 扎龙自然保护区 日戳 河南
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描述:河北峰峰风月关、老爷山摩崖、水浴寺石窟、王家大院、玉皇阁(6.12),中国磁州窑历史博物馆(10.21);黑龙江虎林天下第一虎(1.5);黑龙江齐齐哈尔卜奎清真寺、江桥抗战遗址公园、金长城遗址公园、龙沙公园、明月岛、扎龙自然保护区(9.25);江苏南京云锦博物馆(5.15),
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《红楼梦》的情感本体论(二)
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作者:司马云杰 来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感本体 汤显祖 红楼梦 心性本体论 泰州学派 牡丹亭 哲学本体论 艺术哲学 自然心性 哲学思想
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描述:落入虚妄,直接关系着后来诗歌、小说、戏剧等文学艺术的发展,自然也关系着怎样理解《红楼梦》情感本体论问题。而晚明哲学自然心性本体论又是在"情"与"理"之争中发展的,因
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龙沙一曲惊星斗:论流人程煐的昆曲剧作《龙沙剑》
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作者:崔春雷 来源:剧作家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙沙 昆曲 中国思想 齐齐哈尔 唐代传奇 现代性 汤显祖 黑龙江 传奇剧本 评点者
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描述:8年,因文字狱而流放塞北的安徽文人程煐来到了黑龙江齐齐哈尔,在这里,他用不足十天的工夫,完成了一部传奇剧本《龙沙剑》。如
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作为时代记录的戏曲文学
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作者:罗怀臻 来源:福建艺术 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 戏曲创作 时代 文学创作 剧作家 窦娥冤 汤显祖 文学意识 文学史家 中国文学史
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描述:研究戏曲的当代学者是否应该关注当代戏剧的现状,为什么当代人写的中国文学史缺少戏曲文学?事实上,任何一位文学史家不可能、也不会忽略元明清戏曲,然而戏曲文学到20世纪突然就在文学史中消失了。当前的现状是,戏曲文学不仅被
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徽州文化与文化徽州
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作者:卞利 来源:新华月报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州文化 皖南地区 文化底蕴 礼仪之邦 文化遗存 贾而好儒 戏剧家 汤显祖
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描述:帮,
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《红楼梦》的情感本体论(三)
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作者:司马云杰 来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感本体 红楼梦 汤显祖 泰州学派 形而上学 本体论 曹雪芹 佛教哲学 大乘佛教 宗教哲学
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描述:五、《红楼梦》情感本体宗教根源汤显祖说:梦了为觉,情了为佛(《南柯梦记题词》《汤显祖诗文集》卷三十三);前面所引王思任讲汤显祖著书之神指亦说:《邯郸》,仙也;《南柯》,佛也。由此可知,汤显祖的戏剧