检索结果相关分组
- 刘毅然与《爱我中华注音歌谣丛书》
- 作者：奚椿年 来源：新文化史料 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱国主义教育 刘毅 中国国情 写作方法 中国历史 爱国情感 语言表达 《三字经》 王安石变法 启蒙读物
- 描述：刘毅然与《爱我中华注音歌谣丛书》□奚椿年根据江泽民同志“加强对青少年两史一情教育”的号召，和中共中央印发的《爱国主义教育实施纲要》的精神，语文出版社于１９９５年１０月出版了一套《爱我中华注音歌谣丛书》，共５本。各本书的书名是：《中国历史三字歌》、《近...
- 略论西周时期的司法制度
- 作者：周阿红 来源：安徽史学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周时期 司法制度 《周礼》 司法机关 诉讼双方当事人 刑罚的执行 刑讯逼供 奴隶主贵族 死刑 司寇
- 描述：相当完备。重视刑罚镇压作用的奴隶主统治阶级，在适用法律的组织和程序方面积累了丰富的经验，体现了奴隶主阶级统治艺术的日臻成熟。西周司法制度主要表现在以下几个方面。一、司法权力的归属1．从中央到地方的司法机关西周确立了王权至上的奴隶主阶级专制政体，周天子是奴隶主贵族的总代表，不仅礼乐征伐自天子出，司法审判作为国家政权的重要职能，自然也把持在天子手里，天子是全国最高的审判官，最重大的案件都由国王作最后裁决。而大司寇的主要任务是师其所属而掌邦禁，以佐王刑邦国，掌建邦之三典，以佑王刑邦国①，这说明国王具有最高司法大权，大司寇则是辅佐国王行使中央审判权的最高官吏，负责中央的全部司法工作。大司寇的属下官吏称小司寇，负责具体的司法工作。其职责是：考察地方政治、民情，审理案件适用五刑，以五听问案，掌握八议原则等等。士师是司...
- 略析吴澄的易学象数思想
- 作者：章伟文 来源：周易研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 吴澄 黄宗羲 卦爻辞 解《易》 六十四卦 易学 卦变图 象数之学 月体纳甲
- 描述：略析吴澄的易学象数思想章伟文吴澄（１２４９～１３３３），字幼清，号草庐，抚州崇仁（今江西省崇仁县）人，是宋末元初的一位著名易学家和理学家，其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《四库全书总目易纂言外翼提要》认为：“自唐定《正义》，易遂以王弼为宗...
- 论孔子否定周礼所规定的王侯大夫世袭制
- 作者：黄武强 来源：广西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 世袭制 君主专制 国家强盛 鲁国 周武王 大夫 论语 嫡长子继承 典章制度
- 描述：、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,运用这套制度来确保周天子的天下共主的世袭地位……。史籍所说的‘周公制礼作乐’,主要指的就是这些内容。”由此可知:(1)虽然周公不是周天子,但是周公可“制礼作乐
- 论明清江南流动图书市场
- 作者：陈学文 来源：浙江学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明清江南 图书市场 藏书家 日本内阁文库 流动图 《天下水陆路程》 王世贞 江南经济 胡应麟 凌氵蒙初
- 描述：明清江南图书文化市场繁荣，私家经营书坊遍布苏杭及一些城镇，还出现了专业图书市镇和乡村。专业贩书船充当了流动图书市场的载体，营造了江南商品经济发展的新环境，预示着新时代即将来临的新氛围
- 论西汉帝陵制度的几个问题
- 作者：雷依群 来源：考古与文物 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西汉帝陵 “公墓” 昭穆制度 《周礼》 陵邑制度 汉文帝 “邦墓” 汉成帝 汉书 宗法等级
- 描述：论西汉帝陵制度的几个问题
- 论中国古典美学中的“真”
- 作者：陈望衡 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典美学 宇宙本体 “真” “天” 先秦儒家 袁宏道 汤显祖 中国古典哲学 一画之法 王阳明
- 描述：有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
- “独其为文犹可识.曰‘花山’”注商
- 作者：左景仁 来源：语文月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花山 褒禅山 注释 语言环境 王安石 文字 课本 疏通 注家 名称
- 描述：《游褒禅山记》中有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’一句,由于注释有误,串解与原文卯榫不合,难以疏通。课本在几次修订改版中对该句注文有所推敲,但一直没有抓住要害,至今含胡其辞。问题在于注家忽视了该句的语言环境,不能准确地注释其为文以及独字。