检索结果相关分组
- 观玉天光墟 （外一首）李达明此玉应是天国来，鬼斧神工造化开
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：观玉天光墟 （外一首）李达明此玉应是天国来，鬼斧神工造化开
- 观 点去行政化后院长应是“执行官”詹晓波
- 作者：暂无 来源：健康报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：观 点去行政化后院长应是“执行官”詹晓波
- 观 点追求健康生活方式应是医改的命题张 鸥
- 作者：暂无 来源：健康报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 溯源观流王应麟的治学取向与淑世情怀
- 作者：林存阳 李立民 来源：中国社会科学报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：溯源观流王应麟的治学取向与淑世情怀
- 世博售出夜票昨创新高（附照片）:近两天应是“最舒适”观博期
- 作者：赵维光 来源：文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
- 作者：区文凤 来源：南国红豆 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
- 描述：唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
- 后七子和明末文人的唐诗观——明代唐诗批评史研究之二
- 作者：朱易安 来源：上海师范大学学报(自然科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格调派 唐诗观 王世贞 盛唐诗歌 后七子 格调论 胡应麟 明代 李攀龙 诗歌风格
- 描述：因此,从唐诗批评史上看,后七子的唐诗观仍应算作明代格调派唐诗观发展时期的后一阶段。这一阶段孕育着格调派唐诗观的蜕变。(参阅拙作《明代格调派唐诗观的形成和发展》《上海师范大学学报》1991年第1期)
- 奇伟之观 常在险远--读王安石《游褒禅山记》
- 作者：席金友 来源：语言文学 年份：1978 文献类型 ：期刊文章
- 描述：奇伟之观 常在险远--读王安石《游褒禅山记》
- 论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
- 作者：詹慕陶 来源：戏剧艺术 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
- 描述：好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对