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试析殊、欧阳修抒怀的中心意象
作者:周建梅  来源:上饶师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:     欧阳修  欧阳修  抒怀  抒怀  中心意象  中心意象  丧失  丧失 
描述:殊和欧阳修抒怀中多次出现"花"、"酒"、"歌"、"乐"的意象,以这些中心意象为切口,可以解读出其抒怀中的"丧失"情结以及词人排遣丧失之痛的方法:在"酒乡"中忘却,在"歌乐"中重扬生命情致
对李清照《论》批评、欧、苏三家的理解
作者:胡学琦  来源:江苏石油化工学院学报:哲学社会科学版 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照  论》    欧阳修  苏轼  文学批评 
描述:本文分析了殊、欧阳修、苏轼三人不程度不等的“以诗为”现象,论证李清照《论》中“皆句读不葺之诗耳”是对、欧、苏三人的批评,从而否定有的研究者认为清照此语仅是对苏轼一人的批评的结论。
冯延巳、异同辨
作者:胡淑慧  来源:北京理工大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳      艳情 
描述:冯延巳、殊是体发展史上两位重要词人,且其风表现出较为明显的一脉相承的关系。《阳春集》、《珠玉》基本属于酒席文学,采用花间所肇始的艳情题材。但二人艺术个性同中有异,表现在情感基调和深层意蕴
从对春秋意象的偏爱看风差异
作者:张幼良  来源:常熟理工学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   欧阳修  风格  春意象  秋意象 
描述:与欧阳修虽然总的看来风相似,但实际上同中有异。两人在中对秋意象和春意象分别有着不同的偏好,从这种不同的偏好之中我们可以看出两人风的差异。首先,比欧阳修更具悲凉意蕴;其次,
我言秋日胜春朝:论殊咏秋
作者:唐红卫  来源:江西科技师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:     文人  文人  咏秋  咏秋 
描述:在中国几千年的封建社会里,失意文人大多借秋天来抒发自己的凄怨之情,久而久之,便形成了文人悲秋的传统基调。作为世所共知的太平宰相、盛世词人——殊走出了前人的窠臼,他的咏秋无论是节序咏物还是伤时感怀
殊《珠玉》之情中有思赏析
作者:唐红卫  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     《珠玉  《珠玉  理性  理性  生命意识  生命意识 
描述:作为北宋倚声家初祖,理性诗人殊的《珠玉》具有明显的情中有思特点:在中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性,这一份思致具体表现为强烈的生命意识;这一份理性则具体表现在对苦难的超脱。
浅析殊在作中表现的人生态度
作者:包建华  来源:神州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   人生思考  人生态度 
描述:殊是宋词的先驱者,所作《珠玉》,也是宋人流传后世的第一部诗集。殊在荣华富贵中,能保持一个清醒的人生意识,作品中充满对人生的思考和感叹,表现出高雅脱俗的士大夫情怀。本文在对他作分析的基础上
浅议理学对学创作的影响
作者:宋华 郭艳华  来源:新西部(下旬.理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   理学  情中有思  典丽圆融 
描述:特色。
殊婉约书写与北宋文人文化
作者:杨风银  来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 殊婉约  悲情书写  北宋文人文化  历史文化语境 
描述:里的悲情书写也是不可忽略的条件因素。
千回百折 哀感无端:风格探微
作者:钱鸿瑛  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     珠玉  珠玉  风格  风格 
描述:哲理深思。这深情和深思以"千回百折,哀感无端"姿态展现之,为后世留下"独上高楼,望尽天涯路"的感喟与继续探索的空间。