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论郑玄《周礼注》中的“复”和“有罪先请”
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作者:孔令杰 来源:理论学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 《周礼注》 复 有罪先请
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描述:研究的一个重要贡献。
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上古医学档案管理制度在《周礼》中的存现
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作者:王志慧 来源:兰台世界(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 上古医学 档案管理制度 《周礼》
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描述:《周礼》本着以人法天的纲领,保存了上古祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家典制,也保留了完整的用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度,其中也保留了完整的上古时期的医学档案管理制度。
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浅谈孔子与周礼:从《论语》中记载的非礼行为说起
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作者:乔露 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 《论语》 非礼 僭越 礼 仁
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描述:态度和对新礼的建构。
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李觏非孟思想中的義利問題
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作者:魏明政 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 李觏 李觏 北宋思想家 北宋思想家 学术思想 学术思想 义利问题 义利问题
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描述:宋儒所不能言,而亦不敢言”之上的。本文探讨李觏非孟思想中的义利问题。
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对李觏、叶适经济思想中几个问题的比较研究
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作者:陈士杰 年份:2012 文献类型 :学位论文
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描述:对李觏、叶适经济思想中几个问题的比较研究
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先秦时期国土开发利用与管理中的生态学思想
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作者:张迪祥 王克陵 来源:经济评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《管子》 先秦时期 利用与管理 《周礼》 国土资源 国土开发 人口生态学 生态系统 生态经济思想 资源环境系统
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描述:现代生态学研究生命系统与环境系统之间相互作用的规律及其机理。马克思在其不朽巨著《资本论》中多次提到的人类与自然之间的物质变换便是生命系统与环境系统之间的相互作用,只不过这里的生命系统不是指植物和动物
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略析吴澄易学中的阴阳卦对思想
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作者:章伟文 来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 阴阳对立 六十四卦 吴澄 经卦 《序卦传》 易学思想 阳尊阴卑 《蒙》卦 天地万物
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描述:略析吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
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论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
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作者:张锡勤 来源:哲学研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
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描述:肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...
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试论《紫钗记》中汤显祖的“至情”思想
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作者:阮素芳 来源:牡丹江大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》 《紫钗记》 汤显祖 汤显祖 至情 至情 叛逆 叛逆
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描述:汤显祖是明清文学中建树颇多的人物,无论在思想领域还是在政治领域都做出了卓越的贡献,在文学领域中他提出了“至情”的思想,更是令人惊叹。本文通过对《紫钗记》的分析着重探讨了汤显祖的“至情”思想
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试析王安石经济思想中的富国富民悖论
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作者:杜保明 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家调控 以义理财 富国富民 国家观
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描述:王安石经济思想中这一悖论的深刻原因根植于儒家特有国家观里