检索结果相关分组
- 汤显祖的“至情观”
- 作者：周媛媛 来源：文教资料 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 “至情观” “至情观” 戏剧《牡丹亭》 戏剧《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘
- 描述：映出汤显祖人性的觉醒和对生命的探索和思考。
- 论曾巩的语言观
- 作者：喻进芳 来源：人文论谭 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言观 曾巩诗 言不尽意 立象以尽意 语言哲学 欧阳修 文学观 圣人之道 必然要求 表达效果
- 描述：留在"六经"中,后人能够通过语言去把握。老子、庄子都认为"道"是不可言说的,庄子认为后人通过书本读到的只是"古人之糟粕"(《庄子·天道》),魏晋时期玄学名士以"言不尽意"为理论前提,从而否定圣
- 《玉簪記》《綠牡丹》《娇红記》的思想意义和艺术特征
- 作者：暂无 来源：文艺理论研究 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术特征 思想意义 爱情故事 牡丹亭 明万历 喜剧气氛 作品 生卒年 中国戏曲 传奇
- 描述：曲有部分见于明清人的散曲选集。他还写了一本《遵生八笺》,分八个子目,用杂纂的形式,对藏书、医药、花木、赏鉴以及饮食、养生等方面,作了内容充实的论述。可以看出他知识的渊博,在文学艺术领域中有多方面的成就。
- 未能报国惭书剑——漫话苏轼的人生观和他的《念奴娇·赤壁怀古》
- 作者：王又村 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 黄州赤壁 《念奴娇·赤壁怀古》 周瑜 人生观 《庄子》 拍岸 吞吴 王安石 神宗
- 描述：“未能报国惭书剑”这句诗,是苏轼初入仕途,在凤翔任判官时写的。这时,他才二十多岁。写《念奴娇·赤壁怀古》时,已四十开外了,而且经过了不堪回首的人世沧桑。但词中,豪气不减当年,仍然洋溢着“书剑报国
- 似是一种失败的心理（就苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的主题与刘乃
- 作者：段国超 来源：齐鲁学刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 北宋王朝 大地主阶级 宋神宗 赤壁怀古 苏轼 政治主张 政治势力 贵族
- 描述：。看了刘乃昌同志《横槊
- 吟咏英豪业绩 悲叹苦短人生——读苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》
- 作者：杨毅 来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赤壁怀古 苏东坡 人生 苏轼 风流人物 业绩 赤壁之战 长时间 王安石 变法派
- 描述：苏轼,字子瞻,自号东坡居士,四川眉山人,曾做过几任高官,但为期都很短暂。在政治上,他属保守派,为王安石等变法派所不喜,因而长时间贬居外地。
- 身处逆境 雄心未已——读苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
- 作者：周子瑜 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏轼 托古讽今 赤壁怀古 周瑜 新潮流 思想内容 思想感情 豪放词风 英雄人物
- 描述：有人判定它所反映的“不过是他(指作者苏轼)在封建统治阶级内部的斗争中的一种失败的心理罢了”,他“是托古讽今,含沙射影,抒发了他那顽固守旧派反革新潮流的强烈的思想感情。”