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试论悲剧《牡丹亭》中的“梦”
作者:韩佳卫  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《壮丹亭》  《壮丹亭》      意识形态  意识形态 
描述:交往的媒介;梦是一种不同于主流意识形态的情感性话语实践,是修复社会性创伤的一种方式。
再看“沈凤喜”的悲剧
作者:乔宗玉  来源:合肥晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: “沈凤喜”是“鸳鸯蝴蝶派”作家张恨水于上世纪二三十年代完成的小说《啼笑因缘》女主人公。沈凤喜出生在北京南城一户穷苦人家,父亲早丧,与母亲相依为命。别人家的女孩仍上学读书的时候,漂亮的沈凤喜已经到天桥唱京韵大鼓,养家糊口了。偶然的机会,书生樊家树爱上凤喜,两情相悦,家树更出钱让凤喜去学堂
悲剧意识不应是宿命论
作者:陈蓉霞  来源:文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:悲剧意识不应是宿命论
论汤显祖文化意识的悲剧冲突
作者:郭英德  来源:戏曲研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:论汤显祖文化意识的悲剧冲突
天真烂漫是吾师——苏东坡的悲剧精神
作者:程武  来源:黄梅戏艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧精神  东坡  王安石变法  趋炎附势者  “乌台诗案”  社会环境  东方艺术精神  政治压力  中华民族精神  黄州 
描述:深深理解一个有个性、有思想抱负的人在那种社会环境中生存的艰难。那些趋炎附势者,总是比诚实者得宠,这是我们中华民族的悲剧
悲剧的角度比较研究《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》
作者:郗慧娟 郭瑞芳 郝宝燕  来源:时代文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗密欧与朱丽叶  杜丽娘  牡丹亭  比较研究  柳梦梅  中西方文化  莎士比亚  追求爱情  汤显祖  主题思想 
描述:人物形象和冲突结构上也存在着明显的不同.
王安石变法时期苏轼不属于保守派——王安石、苏轼经济思想之比较
作者:曾征平  来源:重庆教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  稳健派  王安石  变法 
描述: ,他更是旗帜鲜明地表达了支持新法的观点。因此 ,苏轼应该视为经济改革中的稳健派人物
王安石与神宗暨王安石暮年境遇与心态
作者:吴智勇  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  宋神宗  熙宁新政  异论相搅  交游  文人心态 
描述:石在政治上难有作为。个性刚硬,“出处以道”的王安石在熙宁九年彻底离开政坛,开始了长达十年的退隐钟山的生活。退居钟山以后,与神宗既近又远的关系,使王安石对新政前途怀有隐忧,但他无心也无力返回朝政。这是
王安石传 经典图文版
作者:梁启超  年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 王安石  1021  1086  传记 
描述:作为千年不遇的杰出人士,生前却被世人责难,死后数代都不能洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋代王安石。千百年来,王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实,他是数千年中华文明史上少见
王安石变法与三农问题对策研究
作者:杨止兖  年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 王安石  变法  三农问题  对策 
描述:的相似性。王安石变法遭受的“家天下”封建政治、经济、文化、军事体制和传统思想、道德、习俗的重压,丝毫不亚于当今解决三农问题所面临的种种阻力。解决当今三农问题,务必深刻吸取王安石变法的经验教训,妥善