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条
中国双喜
字
纹饰与农居民俗生活
作者:
刘快
来源:
农业考古
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吉祥纹饰
生活文化
劳动人民
汉字
广大人民
王安石
纹样装饰
主要元素
民间
民俗活动
描述:
它具有横平竖直、没有斜
李纪恒:坚持严
字
当头突出问题导向突出服务群众
作者:
暂无
来源:
党的生活(云南)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
服务群众
导向
“最后一公里”问题
教育实践活动
党的群众路线
党的群众工作
现场直播
活动组织
描述:
解决好联系服务群众“最后一公里”问题,就能把党的群众工作做到群众“家门口”。
《游褒禅山记》中“卒”
字
注解质疑
作者:
张广泽
来源:
语文知识
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《游褒禅山记》
注解
质疑
出版集团
远方出版社
高中语文
人教版
王安石
描述:
而卒葬之"一句翻译为:"唐朝和尚慧
发现“王学”真正的命脉―王安石“
字
学史”初论
作者:
杨天保
来源:
南昌大学学报·人文社会科学版
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王学
字
学
宋学
选举社会
义理
描述:
“宋学”新局。所以,王氏“
字
学”堪称“王学”主脉。
人间何处
说
相思:――《紫钗记》评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
万斌生 《紫钗记》,是汤显祖在南京太常寺博士任上写成的,汤氏自云:“南都多暇,更为删润,讫,名《紫钗》。”(《紫钗记题词》)这是汤显祖最早完成全稿的一部剧作,也是《临川四梦》的开篇之作。 《紫钗记》初稿大约完成于明万历十五年(1587),到万历二十三年前后作者在浙江遂昌任知县时,方才
“日本梅兰芳”上海聊
说
《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
巢湖晨刊
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
“我将尽力表现杜丽娘之美。”日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎27日在上海对中日两国媒体如是说。 由坂东玉三郎领衔主演的中日版昆曲《牡丹亭》将于今年11月在上海兰心大戏院公演。这将是中日版《牡丹亭》自去年问世后首次亮相昆曲“重镇”上海。 27日,在日本驻上海总领事官邸,一袭黑色西服的坂东玉三郎
牡丹亭》
说
一千遍,也不厌倦2011-11-10
作者:
陈久志
来源:
杭州日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
白先勇心中的昆曲 记者 陈久志 文/摄 “我认为美的东西是有普世价值的。昆曲集文学、舞蹈、音乐、美术之大成,是百戏之祖,是中国戏剧美学成就最高的剧种之一,我要做的就是为了重现传统之美。”作家白先勇自从痴迷上昆曲以来,已从“昆曲义工”升级到昆曲的布道士。 11月25日至27日
说
出感人告白赢取《牡丹亭》门票
作者:
徐蓉蓉
来源:
昆山日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
七夕节虽过,但情意绵长,你还想对爱的人说什么?只要你关注昆山日报官方微信、昆山千江传媒微信,回复你的感人告白,就有机会获得8月31日遂园昆曲《牡丹亭》门票两张! 遂园昆曲《牡丹亭》的整台演出有别于昆曲传统的“镜框式”演出模式,场地全借势于园林实景,舞台水陆相连,剧中人时而在石阶漫步,时而在亭中歇息
《老子》传世版本三系
说
作者:
冯广宏
来源:
文史杂志
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《老子》
《道德经》
《太平寰宇记》
版本
《太平御览》
春秋时期
《史记》
字数
描述:
经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余
字
,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
说
蜒-兼论廪君的族属
作者:
蒙默
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
廪君
土家族
土家语
少数民族
《太平寰宇记》
侗族
南北朝时期
藏缅语族
长沙郡
《华阳国志》
描述:
说
蜒-兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期,居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为"蜒"的少数民族、
字
又或作"诞"、"、"蛋"、""(以下统一用蜒)。由于文献上缺乏系统的记载,因而它的分布、族属
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