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城镇化不应是经济增长“工具”
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作者:李宇嘉 来源:经济研究参考 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济增长模式 城镇化 农村剩余劳动力转移 工具 城市集聚 房地产泡沫 转型发展 经济社会
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描述:新型城镇化描绘了一幅实现我国经济社会转型发展的美好蓝图:大量农村剩余劳动力转移到城市,工业生产和农业生产的效率将同步提高,人口在城市集聚将带来第三产业主导发展的全新时代,经济增长模式将向消费
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省委工作会议暨全省县域经济推进大会强调做强县域经济冲刺万亿
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
昨日,中共云南省委工作会议暨全省县域经济推进大会在昆明召开。 [本报记者 刘建华 周 灿摄]
本报讯 (记者 谢 炜 张子卓 张炯雪)昨日,中共云南省委工作会议暨全省县域经济推进大会在
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发展县域经济应是新农村建设的重中之重——对盘锦县域经济的调
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作者:李光辉 来源:党政干部学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 县域经济 新农村建设 重中之重 第三产业增加值 土地面积 盘锦 总人口 经济总量
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描述:居民生活质量水平,对建设社会主义新农村,促进农民增收,构建和谐社会均有重要意义。笔者对盘锦市县域经济的现状进行了调查和分析,以期为研究和发展县域经济提供有价值的资料。一、盘锦县域经济的现状盘锦市位于
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治心与治道——王安石的政治思想及其哲学基础
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作者:卢豪 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 政治哲学 哲学思想 思想 政治思想 社会治理 治道 治心 和谐 秩序
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描述:,以内圣外王为基本框架,在恪守儒家本位的基础上,融通佛老,兼采诸子,学术特征以天道心性义理为主旨,它是第一个成功地取代汉唐注经之学的义理之学。王安石的政治思想超越了当时传统的儒家政治思想,他用“心
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李瑞清的教育思想和宗教思想
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作者:菊南山 来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 教育思想 宗教思想
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描述:本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育思想与宗教思想,充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
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郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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作者:庄善忠 来源:大庆师专学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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戏 曲 研 究重新接上传统的慧命——从古典版《牡丹亭》到青
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作者:暂无 来源:南开大学报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
2006年在南开大学上演的青春版《牡丹亭》 摄影/李星皎
文学院教授 宁宗一
历史的《牡丹亭》和《牡丹亭》的历史是一幅绵长的斑驳陆离的图景。在众说纷纭中我们看到了它的说不尽。以此来观照《牡丹亭》,一方面是,作为戏曲艺术的本体特征是由于它用血肉之躯和观众直接面对与交流,在传播过程中具
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传统版《牡丹亭》京城赢得喝彩 苏式“原味”引来千余观众
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作者:刘欣 来源:苏州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
本报北京专电 (特派记者 刘欣)昨晚,苏州昆剧传习所“纪念昆曲申遗十周年专场演出”之“传统版《牡丹亭》”在北京中山公园音乐堂上演,千余观众观看了演出。至此,包括前晚“泰山北斗映蓝天”在内的“纪念
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传统经典的青春再现:昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
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作者:詹怡萍 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 文化现象 研讨会 传统经典 昆曲艺术 中国艺术 青年观 研究员 杜丽娘 戏曲研究
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描述:青春版《牡丹亭》于2004年4月完成了重新排演,两年间巡演于两岸四地,演出多达66场,2005年4月8日至10日和2006年4月18日至20日两度来到北京大学百年讲堂演出,引起海内外戏曲界和文化界的强烈反响,尤其是在青年观众群、青年学子观众群引起
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独立东风看牡丹:陈士争版《牡丹亭》与传统戏曲的挖掘视角
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作者:李智 来源:电影评介 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 猎奇视角 猎奇视角 文化全球化 文化全球化 文化符号化 文化符号化 传统戏曲文化 传统戏曲文化
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描述:文化全球化过程中,受西方猎奇视角影响,传统戏曲文化往往会失去精髓,沦为干枯的文化符号.只有以中华传统丈化观照戏曲,在继承中发展创新,才能避免戏曲文化的符号化,保住戏曲的神韵与精髓,真正实现戏曲文化