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儒·林·村·人——绍棠先生
作者:薛遒  来源:绿叶 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  乡土文学  鲁迅  作品  作家  人民性  雷锋精神  文章  劳动人民  社会主义精神 
描述:著名作家刘绍棠仙逝,《绿叶》杂志编辑部全体同仁,追忆起作家对《绿叶》的支持和关怀,无不为之哀痛。今天,我们特意选发此篇纪念绍棠同志的文章,以表怀念之情。
沈括及其《梦溪笔谈》中的化学成就
作者:邢润川  来源:现代化工 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪笔谈  王安石变法  北宋时期  公元  曾参  劳动人民  化学成就  沈括  梦溪园  江苏镇江 
描述:沈括,字存中,杭州钱塘县人,生于北宋天圣九年(公元1031年),卒于绍圣二年(公元1095年)。他能文能武,是位不可多得的全才。曾参加著名的王安石变法运动,且是变法的重要成员。晚年,他退出政界,隐居在江苏镇江梦溪园中,写出了震惊中外的辉
《三字经》是什么货色
作者:易仁森 张艮玉 汪新平  来源:武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 大地主阶级  统治阶级  王应麟  三纲五常  劳动人民  急就篇  三字经  训诂  中国封建社会  程朱理学 
描述:《三字经》是南宋末年王应麟编纂的一本发蒙课本。全书仅仅三百余句,不到一千一百字,但字字句旬都浸透着孔孟之道的毒汁,是一部五毒俱全的大毒草。它出笼以后,得到历代反动统治阶级和儒生们的欣赏。他
《中国历代名医评介》读后
作者:肖衍初  来源:陕西中医杂志 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 劳动人民  学术思想  陕西  中医各家学说  历代名医  中医院校  王安石  医学教育  生平事迹  内容丰富 
描述:中,名医辈出,代不乏人,有如群星繁萃。这些医家们把劳动人民与疾病作斗争的经验总结起来,并通过他们自己创造性的劳动,创立并不断丰富和发展了中医这一具有独特风格的理论体系。他们在医学发展史上的功绩
沈括--法家、伟大的自然科学家
作者:郭永芳  来源:生物化学与生物物理进展 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括  科学技术发展  自然科学  批林批孔运动  我国古代  王安石  法家  梦溪笔谈  农民起义  劳动人民 
描述:在我国历史上,儒法两条路线的斗争深刻地影响着我国社会生活的各个方面,当然,也影响着科学技术的发展。所以,在批林批孔运动中,研究我国儒法斗争的历史时,评价儒法斗争对我国古代自然科学的影响,是我们的一个重
略评朱熹
作者:黄佳耿  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  三纲五常  唯心主义  林彪反党集团  王安石  封建统治者  意识形态  资本主义  劳动人民  批判 
描述:的意识形态孔孟之道,是很有现实意义的。
从沈括在地理学上的贡献看法家路线对科学技术发展的促进
作者:孙寿荫 王梦立  来源:天津师范大学学报(自然科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  天命观  北宋时期  梦溪笔谈  王安石变法  劳动人民  儒家  农田水利  儒法  政治斗争 
描述:地理学上的成就,就是法家路线促进了生产技术发展的一例。
析伯夷、叔齐——读韩愈的《伯夷颂》和王安石的《伯夷论》
作者:郑析  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马迁  周武王  商王朝  奴隶主  劳动人民  王安石  功德  公元  韩愈  周王朝 
描述:夷、叔齐的吹捧不是什么新鲜事儿,这只不过是始于孔老二的历代反动儒
从火药的发展看北宋时期儒法斗争对科技发展的影响
作者:暂无 来源:化学通报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 黑色火药  北宋时期  王安石变法  硫磺  劳动人民  四大发明  科技发展  中国共产党  指南针  世界文明 
描述:洲人之前。所以,中国是世界文明发达最早的国家之一”。我国发明的火药属“黑色火药”。主要成份是硫磺、硝石和木炭。在古典文献上可查到的关于火药的代表性配方有以下两个:一是郑思远撰的《真元妙道要略》中有这样一段记载:“有以硫磺、雄黄合硝石并蜜烧之,焰起、烧手面及烬屋舍者。”蜜加热分解成炭,再加上硫磺与硝石就是黑色火药,烧起来以后,火势十分猛烈,能把房子都烧掉。
螽斯何来阶级仇恨——《诗经·周南·螽斯》议
作者:刘燕及  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  劳动人民  周王室  朱熹  螽斯  王安石  粮谷  后妃  贵族  周南 
描述:《螽斯》这首简单的民歌,《涛序》却无端地把它按在后妃身上:“《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。”朱熹又附和而释:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之,言其有是德而宜有是福也。”更把它解成周王室众妾歌颂后妃的东西,真不知是从哪里说起!