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《牡丹亭》
汪榕培
传神达意
官称
《邯郸记》
戏剧文学
南柯记
戏曲音乐
甘露寺
四梦
director
团圆饭
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根据【检索词:《南柯记》选场英译(英文)】搜索到相关结果
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条
重构天龙八部之紫钗
记
作者:
沈璎璎
哈里路雅
来源:
飞.奇幻世界
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
霍小玉
世界
李益
俱乐部
男人
女子
天鹅绒
游戏
东西
作家
描述:
重构天龙八部之紫钗
记
《<邯郸
记
>的喜剧意识》读后
作者:
汪志勇
来源:
中国文学研究
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
描述:
《<邯郸
记
>的喜剧意识》读后
滕王阁
记
游
作者:
沈运良
来源:
当代建设
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《滕王阁序》
建筑文化
王勃
南昌市
《牡丹亭》
历史文化遗产
书法艺术
《营造法式》
建筑与文化
园林艺术
描述:
滕王阁
记
游沈运良每当我读到那个不朽的传世之作《滕王阁序》,几年前游滕王阁的情景便在头脑中展现。滕王阁始建于公元675年.至今已有1300余年了.其间屡毁屡建.有史可查的就有28次,最后一次被毁于
《琵琶
记
》与中国伦理社会
作者:
黄仕忠
来源:
文学遗产
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《琵琶
记
》
赵五娘
中国伦理
伦理社会
三不从
孝道伦理
《牡丹亭》
礼教制度
《西厢记》
中国传统社会
描述:
《琵琶
记
》与中国伦理社会
论明清时期《邯郸
记
》的演出
作者:
尹蓉
来源:
戏曲艺术
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄粱梦
黄粱梦
科举
科举
吉祥戏
吉祥戏
世俗化
世俗化
描述:
《邯郸
记
》是汤显祖最后一部传奇作品,也是一部有关八仙的神仙道化剧。其中的《度世》、《西谍》、《死窜》、《仙圆》演出最为频繁。但明清时期,官场忌演《邯郸
记
》,这是既与当时科举竞争激烈有关,也是道教文化
太平寰宇
记
(全9册)
作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
描述:
太平寰宇
记
(全9册)
略谈汤显祖和他的“邯郸
记
”
作者:
谭行
来源:
中山大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
略谈汤显祖和他的“邯郸
记
”
马头山追匪
记
作者:
张忠凯
来源:
三江都市报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
张忠凯 马头山镇位于贵州省湄潭县的最北端,它与凤岗县接壤,是一个盛产茶叶和烟草,商业很繁茂的场镇。由于它的地理位置处于两县交界处,是土匪经常窜来窜去的藏身之地,惯匪雷三、史肇周就经常在这里从事抢劫、奸杀活动,骚扰老百姓。尤其是惯匪雷三解放前就是黔东北最狡猾的职业土匪,经常在遵义、绥阳、湄潭、凤岗等
游沩山寺
记
作者:
前人
来源:
船山学刊
年份:
1937
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马头山
西南
民俗
湘潭
形名
益阳
寻源
湖南
图经
戒律
描述:
源。当以最西者为沩山。而今以山泉县出者为沩。源近在寺西南六里。唐时有相地者。以沩水有青莲花香。寻源入山、得地建寺。则移沩源而并移山。山两崖不似马头。亦不似母猴。非旧图经
人才的摇篮——
记
临川一中
作者:
许为良
来源:
江西教育
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临川
摇篮
职业美术
学校
教师
视听室
初中教学
学科竞赛
生物教学
百花争艳
描述:
考制度以来,临川一中有2900多名品学兼优的毕业生进入各个高等学府。尤其令人艳羡的是,该校先后有29名学生进入了大学少年班。现于美、日、法、加等国攻读博士学位的有9人。多年来,在各级的学科竞赛中,临
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