检索结果相关分组
- 苏东坡与镇江
- 作者：蔡宽萍 魏志文 来源：档案与建设 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 诗词鉴赏 北宋 镇江 《游金山寺》 《润州甘露寺弹筝》 《大风留金山两日》
- 描述：馆编纂的《京江赋》收录了其中30余首, 《苏东
- 川剧《金山寺》的技与艺
- 作者：杨泽新 来源：中国电视戏曲 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 近日 近日 看了重庆市川剧院演出的《金打击锣鼓 看了重庆市川剧院演出的《金打击锣鼓 众水族在小青的率领下簇拥着以删繁就简 众水族在小青的率领下簇拥着以删繁就简 “点到为止”的手法处理武 “点到为止”的手法处理武 山寺》 山寺》 深为其精炼的编排和优美白素贞踏上“人梯” 深为其精炼的编排和优美白素贞踏上“人梯” 构成一幅高低错落打场面 构成一幅高低错落打场面 压缩了冗杂的打斗套路 压缩了冗杂的打斗套路 减少 减少 的舞台形象所感染 的舞台形象所感染 更为川剧独特的艺术的造型画面 更为川剧独特的艺术的造型画面 又使白素贞坚毅而又含凄恻了人物的上下场 又使白素贞坚毅而又含凄恻了人物的上下场 使打斗场面层次分明 使打斗场面层次分明 魅力所陶醉。的表情与小青怒不可遏 魅力所陶醉。的表情与小青怒不可遏 众水族激愤不平恰到好处 众水族激愤不平恰到好处 二是以“切割”的方法运用表 二是以“切割”的方法运用表 作为传统剧目《白蛇传》中的一折 作为传统剧目《白蛇传》中的一折 的表情融为“找法海 的表情融为“找法海 要许仙”的情感演程式 要许仙”的情感演程式 即把“成套”的程式动作“化整 即把“成套”的程式动作“化整 按通常的说法 按通常的说法 这是一折“武戏”。但它线。戏一开场 这是一折“武戏”。但它线。戏一开场 这样既达到 这样既达到 以翻打为主的武戏 以翻打为主的武戏 而着重表现的是境之中。接下来 而着重表现的是境之中。接下来 又避免了 又避免了 “情”—角色性格之情 “情”—角色性格之情 人物遭遇之幅“金山寺”大殿内庄重 人物遭遇之幅“金山寺”大殿内庄重 肃穆的画面:动作的琐碎和表演的重... 肃穆的画面:动作的琐碎和表演的重...
- 描述：近日,看了重庆市川剧院演出的《金山寺》,深为其精炼的编排和优美的舞台形象所感染,更为川剧独特的艺术魅力所陶醉.
- 日本禅僧中国修行体验谈
- 作者：杨笑天 来源：法音 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本禅 临济宗 禅僧 日本僧人 中国佛教界 相国寺 法师 佛顶尊胜陀罗尼经幢 日本佛教 日本曹洞宗
- 描述：日本禅僧中国修行体验谈
- 澳门佛教一瞥
- 作者：华方田 来源：世界宗教文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳门佛教 临济宗 竹林寺 曹洞宗 澳门宗教 禅院 净土宗 大雄宝殿 禅宗 近代澳门
- 描述：澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下，曹一角”的说法，指的是临济宗流播范围很广，遍布天下，曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广，但在一些地方也颇为兴盛，传承不绝。澳门三大古刹之一的普济禅院，就是至今...
- 明末清初禅宗的基本走向
- 作者：李利安 来源：中国哲学史 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明末清初 禅宗 中国佛教 佛教戒律 中国汉传佛教 曹洞宗 临济宗 藏经 破山海明 基本走向
- 描述：及到各个宗派的演变，而且还影响到整个中国佛教的发展。明末清初是中国历史发生重大变化的时期。社会的动荡，王朝的更替，激起了新的矛盾和新的斗争，而这又不可避免地引起社会各个领域的变化。所以，明末清初也是中国学术思想史上一个非常重要的阶段。作为中国思想文化园地中的一支特别力量，佛教禅宗也在社会历史的转型过程中顺应时代的变化尤其是思想文化领域的发展变化而不断被动和主动地改变自己的面目，从而呈现出不同以往的发展走向。这主要表现在两个方面，一是从纵向来看禅宗的相对高涨，二是从横向来看禅宗与其他宗派的融合。两者相互联系，对后世中国佛教的发展特别是融合型佛教形态的形成产生了重要影响。本文首先对当时禅宗的相对高涨及其脆弱性特别是这种脆弱性的社会基础和内在根源进行了分析，接着又对禅宗与其他宗派的融合特别是融合的基础、归趣、中心环节及融合...