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陆九渊的心学浅谈
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作者:冯婕 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 心 理
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描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
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陆九渊对主体能动性的张扬
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作者:许怀林 来源:宋史研究论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:,关注家庭成员的成长,严格"齐家",强化思想教育,得到"义门"称号表彰。
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陆九渊「心学」之研究(上)
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作者:周博裕 来源:鹅湖月刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:陆九渊「心学」之研究(上)
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陆九渊「心学」之研究(下)
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作者:周博裕 来源:鹅湖月刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:陆九渊「心学」之研究(下)
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湖北省荆门市陆九渊研究会
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作者:暂无 来源:荆楚学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆门市 湖北省 南宋时期 秘书长 哲学家 教育家 会员
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描述:荆门市陆九渊研究会成立于1998年。现有会员156人,团体会员21个,现任会长汪联舫,执行会长杨想森,秘书长王心田。陆九渊(1139-1193)是12世纪中国南宋时期著名的哲学家、教育家,曾任湖北
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《牡丹亭》的文化冲击及文化意义
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作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:戏剧是一种高尚的精神娱乐,而好的戏剧更甚――《牡丹亭》就是这样一出融思想性、艺术性和高尚娱乐性为一炉的好戏。 在《牡丹亭》里,主人公柳梦梅与杜丽娘一见钟情,萌发青春之爱,并产生了性的结合。然这一结合既不俗也不是西方式的“放”,汤显祖用了一种特有的比较精神的表现手法:让男女主人公相约在梦里,用“花神舞
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文化图式与《牡丹亭》的文化翻译
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作者:刘炳淑 仇全菊 来源:考试周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化图式 文化图式 文化词语 文化词语 《牡丹亭》 《牡丹亭》 文化翻译 文化翻译
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描述:古典戏剧的英译是典籍英译的重要组成部分.古典戏剧的语言的特殊性决定了其翻译的特殊性.图式理论为古典戏剧的翻译提供了一个新的研究视角.本文以图式理论为理论框架,分析了汪榕培在翻译<牡丹亭>的文化专有
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学校文化应是一种什么样的文化?
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作者:胡贵勇 来源:中小学校长 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校文化 学校教育 教师发展 地方文化 学生成长 关注学生 学生为中心 发展目标 教育教学 教学行为
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描述:关注学生的成长,所以,学校文化就应该是促进学生成长成才的成长文化。
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镂月为歌扇 裁云作舞衣:《楼会》的艺术个性
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作者:岳美缇 来源:福建艺术 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 老师 昆曲 表演 气质 演出 艺术个性 爱情 苏州 二郎神
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描述:我是1985年去苏州向沈传芷老师学《西楼记》中的《楼会》《拆书》。以前只听说这几个戏里有好曲子,也曾学过几段,如《拆书》中的【一江风】【红衲袄】,《玩笺》中的【二郎神】等,但戏始终没有学,也没有看过老师们和同辈的表演。向沈老师学
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操盘手王安石与董事长神宗关系嬗变:执拗、褊狭依旧个性操盘手
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作者:范军 来源:南方都市报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:范军专栏之(来源:南方都市报 南都网)
识用变容四误 操盘力欠缺:
王安石之公司组织变局悲剧3(来源:南方都市报 南都网)
《公司就是朝廷》
———公司组织权力、上位、博弈和制衡的深度历史解码
管理没有新问题。凡是有人的地方就有组织,有组织的地方就得有管理。
我们能在历史上看到当下所有的