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条
论宋化后妃的文化品格──中国
女性
文化思考之一
作者:
季晓燕
来源:
江西社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化思考
文化品格
中国
女性
王安石
熙宁变法
曹皇后
反对派
太皇太后
女政治家
中国封建社会
描述:
论宋化后妃的文化品格──中国
女性
文化思考之一季晓燕中国封建社会长期处于一种家国同构,甚至家大于国的状态,考察中国的家庭,特别是中国家庭的
女性
,在中国
女性
文化中占有重要的一页。而皇帝庞大的家庭正是中国
妇女观不同,
女性
形象迥异-明清戏曲、小说比较研究
作者:
王永健
来源:
明清小说研究
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清戏曲
女性
形象
昆山腔
李香君
杜丽娘
短剧
总体构思
花木兰
汤显祖
思想深度
描述:
清照、白娘子……,无不
表现
女性
成长的文学应是健康的阳光写作
作者:
江湖
来源:
文艺报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
描述:
表现
女性
成长的文学应是健康的阳光写作
俞玖林:现代
女性
不会爱上“柳梦梅”
作者:
杨江波
来源:
现代苏州
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
柳梦梅
现代
女性
现代青年
男权社会
汤显祖
说白
描述:
出道十年,我所演的几乎都是小生花旦的感情戏,说白了就是男欢女爱。人们对古代青年和现代青年的要求是不一样的,戏里是封建的男权社会,三妻四妾都可以。就拿柳梦梅来说,他其实是一个不专情的人,我想现代的女子不会喜欢汤显祖笔下的柳梦梅。
女性
主义者应是完美女人的代名词:安琪访谈
作者:
代雨映
安琪
来源:
山花
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性
主义者
诗歌写作
杜拉斯
安琪
代名词
女性
诗歌
中间代
悲欣交集
何其芳
女诗人
描述:
代雨映:您好,我看到您在博客上整理出了自己的2011年诗选,您每年都整理吗?您如何看待自己今年的创作?安琪:年年岁末,年年见众多诗人做盘点,有时也会手痒凑个热闹。
从
女性
接受角度谈《牡丹亭·惊梦》的教学
作者:
张雪莉
来源:
学语文
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
女性
意识
女性
意识
杜丽娘
杜丽娘
明清时期
明清时期
评点
评点
汤显祖
汤显祖
思想性
思想性
封建社会
封建社会
艺术魅力
艺术魅力
接受角度
接受角度
描述:
景观。明清
女性
积极参与《牡丹亭》演出、阅读、评点的各种艺术活动,使作品不断被搬演,400年来仍在舞
觉醒的
女性
:《牡丹亭》中杜丽娘形象分析
作者:
陈轲
来源:
才智
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
杜丽娘
杜丽娘
封建礼教
封建礼教
女性
意识
女性
意识
觉醒
觉醒
描述:
封建礼教"吃人"的本质。
中国古代
国家宗教的精确定位——评邹昌林新著《
中国古代
国家宗
作者:
张践
来源:
世界宗教研究
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
中国古代
国家宗教研究》
书评
邹昌林
《周礼》
礼文化
描述:
中国古代
国家宗教的精确定位——评邹昌林新著《
中国古代
国家宗
可怜一曲长生殿
作者:
刀尔登
来源:
国学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
长生殿
洪升
赵执信
康熙
十七年
中国古代
杨贵妃
西厢记
桃花扇
牡丹亭
描述:
到了第二年,也就是康熙二十八年的八月,京中一些名流,凑钱请内聚班,在洪升的寓所演《长生殿》。内聚班是京里最有名的剧团,演《长生殿》挣了不少钱,所以或说是他们感谢洪升,主动为洪升祝寿。其实洪升的生日是七月初一,祝寿云云,只是找个名目,只是想大家热闹一场。那一天名士汇集,得到请帖的,都以为荣。弦歌之外,还张酒治具,尽情一乐。 不料有一个叫黄六鸿的,在一边看着生气。黄六鸿,江西人,在山东和直隶做过知县,后调到部里,出事这年,他在工科做知事中。黄六鸿巧于仕宦,进京来自然要各处找门路、送人情。像许多文官一样,他也写诗弄文,以和名士交往。那时京中诗坛祭酒,是赵执信,黄六鸿包了些土产物事,连同自己的诗稿,送到赵执信家里。赵执信恃才傲物,哪里将这个土佬儿放在眼里,回了一句“土物拜登,大稿璧谢”,礼物不客气地收下,诗稿则退了回来。
《长生殿》传奇末尾的八句诗
作者:
黄强
来源:
古典文学知识
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
长生殿
传奇
李商隐
末尾
读书札记
中国古代
牡丹亭
徐朔方
桃花扇
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期以来
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