检索结果相关分组
- “万里黄河万卷书”系列之一 温公祠解析《辨奸论》
- 作者：陈为人 来源：社会科学论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 宋神宗 神道碑 苏东坡 黄河文化 山西省 欧阳修 资治通鉴 变法改革
- 描述：引言黄河中游的山西,由于"表里山河"的独特地理环境,"山河环护",保证了古人类生存居住所必备的先提条件。所以,尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑,山西成为炎黄之祖、华夏之根,一个民族的发祥之地。山西芮城风陵渡距今一百八十多
- 一篇正确评价王安石的划时代文献:读陆九渊《荆国王文公祠堂记》
- 作者：万斌生 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 王安石 熙宁变法 元祐党祸
- 描述：因和教训。陆文是一篇正确评价王安石的划时代文献。
- 记日本蓬左文库所藏《王荆文公诗李壁注》
- 作者：王水照 来源：文献 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘辰翁 增注 补注 文库 王安石诗 元刻本 活字本 刘将孙 注本 宋刻本
- 描述：学者的扼腕叹息。1984年秋,我在日
- 访农民哲学家朱张铭(浙江海宁县荆山社党总支书)
- 作者：刘岳清 小江 来源：文汇报 年份：1958 文献类型 ：期刊文章
- 描述：访农民哲学家朱张铭(浙江海宁县荆山社党总支书)
- 李壁《王荆文公诗笺注》误收五首考述
- 作者：寿涌 来源：江西教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李壁 王安石诗集 误收 依据
- 描述：人信服的依据来.故本文试图重在突出事实根据,对一些误收之作力求搜寻出相关的人物事迹和版本年代来,然后再以这些史实为依据,用来证明其确系误收.
- 朱熹《三朝名臣言行录·丞相荆国王文公》征引文献探析
- 作者：顾宏义 来源：中国典籍与文化 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 名臣言行录 王安石 史书编纂
- 描述：过辑录史料来显示其思想政治倾向的方法与特点。
- 李壁《王荆文公诗注》引诗正讹
- 作者：卞東波 来源：古典文献研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐人 王安石 正讹 元刻本 宋人 活字本 朝鲜 增注 古典文献研究 武陵源
- 描述：史·李壁传》称其"嗜学如饥
- 广昌孟戏：濒危“非遗”困局待解陈厚兴刘生
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 广昌孟戏是一种以孟姜女故事为题材的戏曲，流行于广昌县境内，俗称孟戏，约起源于明初，至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱，经专家考证，其唱腔具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。2006年5月，广昌孟戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来，我国非物质文化遗产的传承问题成为人们关注的焦点，部分
- 晚清瑞安孙氏家学研究：从一个解度观照晚清“经世”之学
- 作者：兰秋阳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 永嘉学派 晚清瑞安 孙氏家学 《周礼》 经世致用
- 描述：会巨变相互激荡中形成的孙氏家学,主要有礼学和方志学两个方面的内容。孙氏礼学以《周礼》为对象,方志学的研究重心在于以永嘉学术为主的温州地方志。孙氏家族的治学特点主要有两个方面:治学门径是文字学、校勘学等考证方法,治学归旨是求“经世致用”。总的来看,孙氏家族治学立足于汉学考证,又汲取宋学大义,呈现汉宋兼采的特色,这既是永嘉学派流风所致,也显示了嘉道以降学术思想界调和汉宋的新动向,它表明嘉道以降纯汉学已退居次席,晚清学风也随之大变。 “经世致用”的需要凸显了学术的实用价值,推动晚清学者重新认识古学系统,同时也彰显了先秦诸子及西学的社会价值,孙诒让的《周礼政要》与《墨子间诂》是清末学术思想界这一变化的缩影。《周礼政要》大量引述了英、俄等国的近代资料,对清末内政提出了系统改革设计。晚清经学家通过汲取西学,转化经学资源,构建新的理论,表明传统“经世”之学适应时代潮流发生了重要变化,这推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。孙诒让治《墨子》意在对墨子用心笃厚、振世救敝的大义的推祟。清未经学家的思想多有差异,重视子学的经世价值则具有一致性。对诸子义理的推祟,反映了经学家在经学传统与现实需要的断层中寻求弥合的圆通之术。 由于对“经世”层面的凸显,清末学术重心呈现多元化趋势,士人治学从独尊儒经到多元并存,这是史所未见的学术格局大变。学术格局的多元化是传统学术转型的基本前提之一,汲取西学方法和观念则是改造、转化传统学术的必经之路。 晚清学术的发展历程表明,中国近代文化的产生,并非完全由西学东渐所驱动,而是有其自身内在的渊源端绪,这就是“经世致用”。“经世”成为晚清学术发展的基本目标,从而也成为中国文化在近代推陈出新的内在动因。