检索结果相关分组
- 王安石的义利观与儒家思想传统
- 作者：关履权 来源：晋阳学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 义利观 先秦儒家 先王之道 孔子 反对派 司马光 董仲舒 儒家思想 义与利
- 描述：有不示警者乎?”②反对派之首的司马光则引孔子的话来攻击王安石:“孔子曰‘君子喻于义,小人喻于利’。樊须请学稼,孔子犹鄙之,以为不知礼义,况讲商
- 《法言》仿《齐论语》辨
- 作者：束景南 来源：古籍整理研究学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《齐论》 《法言》 《齐论语》 《鲁论》 扬雄 《论语》 今古文经学 初学记 桓谭 董仲舒
- 描述：学派。其实扬雄并非经师,而是所谓“通人”,博通诸子之说,融会今古文经学,上承淮南子、司马迁兼采百家的传统,下开桓谭、王充述而有作的风气。扬雄经说非独有取于古文经学,他作《法言》即仿今文《论语》。汉时
- 李贽对历史人物的价值认识
- 作者：邓鸿光 来源：江汉论坛 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 评价历史人物 司马氏 李贽 张居正 中国封建社会 君臣关系 王安石 封建纲常 价值认识 董仲舒
- 描述：、《续藏书》里,对战国至元的八百名历史人物,以及神宗以前明代的四百名人物进行了品评.他宣称要颠倒千万世之是非,以予李卓吾一人之是非为标准,去重新评价历史人物.李贽到底是以一种什么价值观去评价历史人物的,他的价值认识具有什么特点?本文试图对这些问题进行一些探讨.一李贽在《藏书》和《续藏书》中对历史人物的事实性认识,主要是根据以往的官修史书;其价值性认识,则主要渗透在大大小小
- “成均之法”辨
- 作者：郑祖襄 来源：音乐艺术-上海音乐学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大司乐 十二律 董仲舒 郑玄注 《周礼 黄钟 音高 中国古代 黄翔鹏 制作过程
- 描述：“成均之法”辨
- “残阳夕照,汉家陵阙”──西汉皇陵一揽
- 作者：杨育坤 来源：西安教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西汉帝陵 陵邑 咸阳市 陪葬墓 随葬品 《西京杂记》 霍去病 董仲舒 夕照 《周礼》
- 描述：“残阳夕照,汉家陵阙”──西汉皇陵一揽
- 王安石《诗义》的法家思想
- 作者：邱汉生 来源：天津师范大学学报(自然科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 法家思想 保守派 统治思想 司马光 北宋 儒家经典 宋神宗 统治阶级 董仲舒
- 描述：:“……请出亡灵来给他
- 儒学的包融精神
- 作者：王成儒 来源：湖湘论坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家思想 传统儒学 包融 宋明理学 董仲舒 法家思想 三教合一 《论语》 陆九渊 “隆礼重法”
- 描述：儒学的包融精神
- 儒学内部的自我否定
- 作者：蔡德贵 来源：孔子研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建社会 复兴儒学 自然之天 董仲舒 地主阶级 孔子 官方哲学 天人关系 统治思想 陆九渊
- 描述：儒学内部的自我否定